Metropolitan Anthony of Sourozh. Transaction
В связи с этим существенно знать о том, что же на самом деле означают такие
слова, как дисциплина и послушание, без тех искажений, которыми
их наделяют молодежные организации, школа и армия. Дисциплина в библейском
смысле слова восходит к латинскому discipulus, которое обозначает положение
младшего относительно старшего, являющегося его учителем, у которого он хочет и
может чему-либо научиться. Дисциплина связана со свободой выбора давать и
принимать в добровольном подчинении.
То же самое по смыслу относится и к послушанию. Слово «слушаться» восходит к
«слушать», «прислушиваться». Послушен тот, кто слушается добровольно и с
большой охотой, кто из любви к другому и признавая его авторитет, хочет у него
учиться и, чтобы возможно было учиться, должен слушаться. Это и есть послушание
в собственном смысле слова. При этом нельзя забывать, что тот, кто приказывает,
также должен быть слушающим, причем в двойном смысле: он должен слушать глас
Божий и голос того, кто задает ему вопрос или же находится в нужде. Это
compatio236— с двух
сторон— возможность быть одновременно с Богом и с ищущим помощи и обоих
слышать.
Пример такой способности мы находим у преподобного Амвросия Оптинского. К
нему пришел паломник, чтобы спросить совета. Старец молчал день, два,
три— не говорил ни слова. Тогда паломник сказал ему: «Я не могу дольше
ждать, дай мне ответ сегодня». И старец ответил: «Что я могу тебе сказать? Я
спрашивал Бога, и Он мне не отвечает».
Это правильное равновесие между тем, кто повелевает и может говорить, и тем,
кто слушает. Бог говорит, и тот, кто призван сообщить нечто о Его воле, должен
глубочайшим образом вслушиваться и, если возможно, стать абсолютно
«прозрачным», как церковное окно, витраж. Церковное окно дает нам образ,
соотносимый с Откровением. Оно светится, оно что-то значит только благодаря
свету, который вливается снаружи, а свет открывается только благодаря