В связи с этим существенно знать о том, что же на самом деле означают такие

слова, как дисциплина и послушание, без тех искажений, которыми

их наделяют молодежные организации, школа и армия. Дисциплина в библейском

смысле слова восходит к латинскому discipulus, которое обозначает положение

младшего относительно старшего, являющегося его учителем, у которого он хочет и

может чему-либо научиться. Дисциплина связана со свободой выбора давать и

принимать в добровольном подчинении.

То же самое по смыслу относится и к послушанию. Слово «слушаться» восходит к

«слушать», «прислушиваться». Послушен тот, кто слушается добровольно и с

большой охотой, кто из любви к другому и признавая его авторитет, хочет у него

учиться и, чтобы возможно было учиться, должен слушаться. Это и есть послушание

в собственном смысле слова. При этом нельзя забывать, что тот, кто приказывает,

также должен быть слушающим, причем в двойном смысле: он должен слушать глас

Божий и голос того, кто задает ему вопрос или же находится в нужде. Это

compatio236— с двух

сторон— возможность быть одновременно с Богом и с ищущим помощи и обоих

слышать.

Пример такой способности мы находим у преподобного Амвросия Оптинского. К

нему пришел паломник, чтобы спросить совета. Старец молчал день, два,

три— не говорил ни слова. Тогда паломник сказал ему: «Я не могу дольше

ждать, дай мне ответ сегодня». И старец ответил: «Что я могу тебе сказать? Я

спрашивал Бога, и Он мне не отвечает».

Это правильное равновесие между тем, кто повелевает и может говорить, и тем,

кто слушает. Бог говорит, и тот, кто призван сообщить нечто о Его воле, должен

глубочайшим образом вслушиваться и, если возможно, стать абсолютно

«прозрачным», как церковное окно, витраж. Церковное окно дает нам образ,

соотносимый с Откровением. Оно светится, оно что-то значит только благодаря

свету, который вливается снаружи, а свет открывается только благодаря