То же самое по смыслу относится и к послушанию. Слово «слушаться» восходит к

«слушать», «прислушиваться». Послушен тот, кто слушается добровольно и с

большой охотой, кто из любви к другому и признавая его авторитет, хочет у него

учиться и, чтобы возможно было учиться, должен слушаться. Это и есть послушание

в собственном смысле слова. При этом нельзя забывать, что тот, кто приказывает,

также должен быть слушающим, причем в двойном смысле: он должен слушать глас

Божий и голос того, кто задает ему вопрос или же находится в нужде. Это

compatio236— с двух

сторон— возможность быть одновременно с Богом и с ищущим помощи и обоих

слышать.

Пример такой способности мы находим у преподобного Амвросия Оптинского. К

нему пришел паломник, чтобы спросить совета. Старец молчал день, два,

три— не говорил ни слова. Тогда паломник сказал ему: «Я не могу дольше

ждать, дай мне ответ сегодня». И старец ответил: «Что я могу тебе сказать? Я

спрашивал Бога, и Он мне не отвечает».

Это правильное равновесие между тем, кто повелевает и может говорить, и тем,

кто слушает. Бог говорит, и тот, кто призван сообщить нечто о Его воле, должен

глубочайшим образом вслушиваться и, если возможно, стать абсолютно

«прозрачным», как церковное окно, витраж. Церковное окно дает нам образ,

соотносимый с Откровением. Оно светится, оно что-то значит только благодаря

свету, который вливается снаружи, а свет открывается только благодаря

церковному окну, через которое он проникает.

А как же обстоит дело со свободой? Что означает слово «свобода»? Своими

корнями оно уходит в санскрит. Там оно звучит как prija, что значит «быть

приятным, любимым, нравиться»237.

Как существительное оно означает «милый, дорогой», даже «любимый». Понимаемая

таким образом свобода— это нечто другое, нежели возможность делать все

что хочешь или просто выбирать то, что вдруг на мгновение приглянулось. То же

самое справедливо и для латинского libertas, которое обозначает состояние

ребенка, родившегося свободным в доме свободного человека. Но чтобы остаться

свободным, надо быть хозяином своим мыслям, своему сердцу, воле и телу. Человек

рождается свободным, но остается свободным только благодаря дисциплине и

послушанию. Однако отношение к отцу, которое стоит под знаком дисциплины и

послушания, есть отношение любви, prija, свободы в глубочайшем понимании этого

слова. В конце концов это отношение, чувство послушания в свободе любви, еще