Metropolitan Anthony of Sourozh. Transaction

Есть еще место у святителя Иоанна Златоуста, которое очень важно, мне

кажется. Бывают дни, когда наша душа полна молитвенной жизни, бывают дни, когда

она не столь полна. И вот Иоанн Златоуст говорит: когда молишься, остановись

немножко раньше, чем почувствуешь: я больше не могу, я устал от молитвы, не от

стояния, не от коленопреклонения, а от этих слов, и слов, и слов, которые

перестали быть живыми словами в моей душе. Остановись, пока есть еще голод по

молитве, как, когда ты ешь, не ешь до пресыщения, а остановись, пока еще

немножко есть в тебе аппетита. Так поступай и с молитвой. Читай или произноси

молитву и в какой-то момент скажи себе: а теперь довольно!— и приступи к

другому делу: к рукоделию, к чтению, к чему угодно, только не пресыщай себя,

потому что если ты дойдешь до точки пресыщения, то назавтра или в другой раз

тебе будет тошно приступить к молитве, ты уже не будешь стремиться к моменту,

когда можешь наконец побыть с Богом, Ему вылить все, что у тебя в душе.

Это очень важно, потому что Бог хочет встречи с нами. Ему не нужны

молитвы, если мы их произносим без души, без чувства. Да, в молитвах есть вещи,

которые мы можем сказать как бы не от себя, просто зная, что это правда, но

тогда надо прибавить: «Господи, я знаю, что в этих слова истина, правда, но

сказать их из своего опыта или из глубин своего переживания в данное время не

могу, и я Тебе их приношу как молитву правды в надежде, что рано или поздно

смогу эти слова сказать от себя искренне, честно». Если мы так будем приступать

к молитве: во-первых, сделаем усилие просто понять, что значат те слова,

которые написаны, во-вторых, поставим перед собой вопрос— что я понимаю

из этих слов? что они для меня значат? и затем— какие заключения я могу

сделать из этих слов по отношению к моей жизни, как я могу эти слова превратить

в жизнь, чтобы они преобразовали мою жизнь?— тогда наша молитва будет

живой, деятельной и реальной.

Из всего этого следует, конечно, что некоторые молитвы нам будут близки, так

же как нам близки бывают те или иные писания святых или просто как бывают нам