Metropolitan Anthony of Sourozh. Transaction

короткое правило, такое короткое, чтобы тебе голодно было после него, и в те

дни, когда оно тебя насытит, перекрестись и будь доволен: ты помолился всей

душой Богу, твоя душа сегодня была не очень-то емкая, но ты всю твою душу излил

перед Богом, и всю твою душу заполнила Божия благодать. Но если, когда ты

кончишь это правило, тебе еще голодно и ты хотел бы помолиться еще Богу, тогда

так поступи. Скажи: «Господи, я еще хочу с Тобой поговорить»,— и скажи

Ему все, что у тебя на душе, все, что тебе хочется от себя сказать, не

словами святых, а своими, может быть, жалкими, а может быть, очень глубокими

словами. И остановись раньше, чем почувствуешь: устал, довольно! Если так

учиться молитве, то вы увидите, как легко и отрадно молиться и как постепенно

слова оживают, получают новый смысл, новую глубину и делаются радостью, вместо

того чтобы быть задачей.

Я думал, что кончил свой ряд бесед о молитве, но мне было поставлено

несколько вопросов, которые так связаны с тем, что я говорил и чего не

досказал, что я хочу и эту беседу посвятить молитве. Я постараюсь не повторять

того, что уже говорил, а если нужно, только намекнуть на это.

Первый вопрос, который мне был поставлен, относится к слову «встреча». Я

сознаю, что часто употребляю это слово по отношению к молитве, говорю, что в основе

своей молитва— это встреча с Богом. Разумеется, и между людьми встреча

является основным элементом, потому что если два человека друг с другом

общаются и расходятся, как в море корабли, если два человека друг с другом

говорят и не находят общего языка, один не понимает, о чем идет речь, когда

другой говорит о самом сокровенном, то, конечно, нет встречи. Ведь встреча

бывает между людьми только тогда, когда между ними устанавливается какая-то

связь. И первый вопрос встает такой: что мне мешает войти в какой-то контакт с

человеком, с которым я просто нахожусь? Даже не обязательно с человеком,

который мне специально интересен или дорог, а просто с человеком? Это

очень важный момент. Отдаем ли мы себе отчет в том, что всякий человек,