человеке, вспоминая его имя, отчество, фамилию, и это остается холодной мыслью.

Мы можем вспомнить человека, который нас обидел, и наше сердце волнуется

гневом, раздражением. Мы можем вспомнить об этом человеке и осознать: нет, мне

надо переменить мое отношение к нему,— и рождаются примирение и покаяние.

Мы можем думать о человеке, который нам друг, с радостью; мы можем думать о

самом родном, любимом, близком человеке, и когда его имя всплывет в нашей

памяти, в нашей душе, вся наша жизнь как бы собирается вокруг этого имени, вся

наша жизнь сосредоточивается на этом имени. Каждый из нас знает какое-нибудь

имя, вокруг которого собирается вся любовь, вся радость, вся нежность, вся

надежда, все живые чувства души. И только тогда, когда имя «Иисус» приобретает

такое значение, Иисусова молитва делается силой, которая преображает жизнь

человека.

Но для этого недостаточно эту молитву повторять, по четкам или без

четок— безразлично, потому что от количества может ничего не прибавиться.

Когда я был юношей, я сделал попытку молиться Иисусовой молитвой и пробовал

молиться так, как прочел в той или другой книге: много подряд, много, много, много…

И пришел момент, когда вдруг я почувствовал, что больше не молюсь, что слова в

моей голове вертятся без всякого чувства и я не могу от них оторваться, что это

дурман, а не молитва. И тогда я себя заставил перестать молиться, потому что

это была уже не молитва, а, как я сказал, дурман. После этого, поговорив со

своим духовником, почитав Иоанна Златоуста и других (у Феофана Затворника это

ясно сказано), я обнаружил, что самое простое— это стать перед Богом в

сознании, что Он невидимо, неощутимо здесь есть, что Он может явиться мне

ощутимо (я говорю не о видениях, а о внутреннем ощущении) и что Он слышит то,

что я говорю. И сосредоточивая внимание на словах, переживая Его Имя как самое

дорогое, как святыню, я могу сказать: Господи Иисусе Христе (то есть:

Посланник Божий), Сыне Божий (Бог, Сын Небесного нашего Отца, Который

стал Сыном Человеческим), помилуй меня, грешного. Причем вкладывая в