пределом всяких слов, где совершается встреча между Живым Богом и живой душой.

И это доступно всякому человеку, потому что это не требует ни особенного

ума, ни особенной веры, а только спокойной уверенности, что Бог нас сотворил по

любви и что мы стоим перед Ним, потому что Он нас любит. И мы не можем, не

должны бояться того, что Его тут может не быть: Он тут есть, даже тогда, когда

мы от Него отворачиваемся. Как это дивно! Даже в молчании храма, даже в

молчании леса, даже в молчании убогой своей комнаты человек может предстоять

перед Богом безмерным, глубины неописуемой, славы непостижимой, но тоже

милосердия бесконечного, любви к нам бесконечной, любви, которая выразилась на

земле воплощением и распятием, даром собственной Его жизни, чтобы только мы

могли поверить, до какой меры Он нас любит. И за пределом этого— весь

простор, вся бездонная глубина Божественной любви, которую нам измерить

невозможно, но в которую мы можем погрузиться молчанием, детским нашим лепетом,

уходя в эти глубины через молитвы святых и через молитву всей Церкви, и через

жизнь всей Церкви, если мы только отдаем себе отчет в том, что нам

предложено.

Мы входим в храм Божий. Этот храм построен верой людей, которые захотели

дать Богу место, достойное Его на этой земле, где Бог отвергнут тысячами,

миллионами людей, где Он, как странник, ходит, стучась то в одну дверь, то в

другую, как Иосиф Обручник и Пречистая Дева Богородица стучались в двери

Вифлеема, когда Она должна была родить Божественного Своего Сына. Так же теперь

Он ходит и стучится, не в материальные двери, а в двери человеческих сердец. Но

вместе с этим Ему негде главу преклонить, как Он Сам сказал (Мф8:20). И

вот вера простых людей, людей не великих, людей просто верующих создала

тысячи и тысячи храмов, которые являются царской палатой, где живет Святая

Троица, где воцарен Христос.

Если открыть Царские врата, вы увидите— вы это видите каждое

воскресенье— престол. Престол— это не просто жертвенник,