проснулось, и через мужа она осознает все, что с ней связано: мужа, их дом,

всех их знакомых. И постепенно через это таинство любви она начинает меняться и

открывает для себя тот мир, в котором жила, не зная его, и одновременно тот

огромный, глубокий мир, в котором живет теперь. Эти два мира взаимно проникают

один другой, соприсущи друг другу— вот суть философской теории Чарльза

Уильямса. Потому что мы видим только то, что любим. Нам кажется, будто мы видим

то, что нам ненавистно, на самом деле ненависть нам представляет искаженные

образы, уродливые карикатуры. А безразличие, равнодушие— слепы.

Но чтобы достичь глубинного, истинного познания, чтобы видение реальности

соответствовало своему предмету, недостаточно видеть, слышать или даже любить:

надо еще иметь чистое сердце, способное различить Бога за слоями окружающей

потемненности, которые Его скрывают. Потому что подобно тому, как око,

потерявшее чистоту, ясность, отбрасывает на все, что видит, свое потемнение,

так сердце, потерявшее цельность, не может ни оценивать, ни улавливать

реальность вещей, как ее видит Бог. Это ясно показывает эпизод из жизни Отцов

пустыни. Один из них с учениками подходит к воротам Александрии. По дороге

навстречу приближается прекрасной внешности женщина. Ученики покрывают лица плащами,

чтобы не впасть в искушение. Они, возможно, избежали искушения плоти, но не

любопытства: из-под плащей они наблюдают за своим наставником и с возмущенным

изумлением видят, что он во все глаза рассматривает женщину. Когда она входит в

город, они опускают плащи и спрашивают: «Как же ты поддался искушению смотреть

на эту женщину?» И тот с печалью отвечает им: «Как же нечисто ваше сердце! Вы

увидели в ней только предмет искушения, а я увидел в ней чудное творение

Божие».

Итак, каждая встреча, будь то с человеком, будь то с Богом, требует не

просто специфических условий. Когда мы ищем Бога, она требует любви к человеку,

когда мы обращаемся к человеку, она требует любви к Богу. Один русский старец

рассказывает в письме, как однажды ему поставили вопрос: «Каким образом