Мы находим в Евангелии и рассказ о сотнике, который просил Христа исцелить

его слугу; и когда Господь сказал: приду, исцелю, тот ответил: нет, Господи, я

недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово (Лк7:6—10).

Полная вера, совершенное доверие и такое смирение, при виде которого мы должны

были бы устыдиться: ведь мы недостаточно сознаем себя грешниками, недостойными,

чтобы просить Господа не утруждать Себя и в то же время знать, что Он все может

для нас сделать.

Однако именно это и есть основное положение: пока мы не перестанем искать

осязаемого, ослепительного присутствия Господа, мы устремляемся навстречу

собственному осуждению. Если Господь приходит к нам, с какой радостью, с каким

смирением должны мы открыться Ему! Но нам не следует дерзновенно искать

мистического опыта, когда нам приличествует только покаяние, когда мы должны

сначала обратиться, то есть повернуться к Богу. Наша молитва должна начаться с

крика: «Господи, сделай меня тем, кем я должен быть, во что бы то ни стало

перемени меня, любой ценой!» И произнеся эти опасные, страшные слова, мы должны

быть готовы к тому, что Бог их услышит. А слова эти опасны, потому что любовь

Божия беспощадна. Бог хочет нашего спасения со всей непреклонностью, всей

решимостью, каких оно стоит. Как говорится в «Пастыре» Ерма, «не оставит тебя

Бог, доколе не сокрушит либо сердце твое, либо кости твои».

Второй аспект встречи— встреча в правде. Встреча бывает истинная,

только когда оба ее участника истинны. С такой точки зрения мы все время вносим

искажения в эту встречу. Мы не только сами не умеем быть правдивыми, но и Бога

представляем себе в ложном образе. На протяжении дня в разных положениях мы

бываем целым рядом личностей, часто неузнаваемых и для нас самих, и для других.

И когда наступает время молитвы и мы хотим встать перед Богом в духе и

истине (Ин4:23—24), мы порой теряемся, не зная, какая из них—

наша подлинная человеческая личность, потому что не ощущаем нашего глубинного

«я». И различные личности, которые мы последовательно ставим перед Богом, не