требует от нас, чтобы мы наконец поняли, что жизнь глубока и что мы постоянно

мечемся недостойно нашей жизни, недостойно себя, недостойно Бога, недостойно

той скорби и той радости, той крестной муки и той славы Воскресения, которые

постоянно чередуются и переплетаются на нашей земле.

Недостаточно слегка посочувствовать, недостаточно говорить о том, что «мы

ничего сделать не можем»: если бы мы стали в такой молитве, если такое наше

состраданье исключило бы из нашей жизни все то, что слишком мелко для того,

чтобы стать перед лицом ужаса земли, то мы стали бы людьми, достойными Христа,

и тогда, может быть, наша молитва тоже вознеслась бы, как пламя сожигающее и

просвещающее, тогда, может быть, вокруг нас не было бы той косности, того

безразличия, той ненависти, которые вокруг нас живут и процветают, потому что мы

ничему злому помехой не являемся там, где мы есть. Перед лицом того, что

делается, перед Крестом, перед смертью, перед душевной агонией людей произнесем

суд над мелкостью, ничтожностью нашей жизни— и тогда мы что-то сможем

сделать: молитвой, образом нашей жизни и, может быть, даже чем-нибудь более

смелым и более творческим.

Но будем помнить, что Христос не выбирал; Христос умирал, потому что гонимы

праведники и потому что погибают грешники. Вот в этом двойном единстве с

людьми, которые вокруг нас, в этом двойном единстве с праведником и с грешником

будем молиться о спасении того и другого, о милости Божией, о том, чтобы слепые

прозрели, чтобы правда водворилась, но не суд, а правда, которая ведет к любви,

к торжеству единства, к победе Божией. Аминь!

О событиях в Москве 19—22 августа 1991 г.

О событиях в Москве 19—22августа 1991г.376

25августа 1991г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Снова пронеслись над многострадальной, трагической нашей Родиной грозные

дни. И не случайно, как отметил Святейший Патриарх, именно в день Преображения

Господня началась та трагедия, которая могла погубить десятилетия русского

будущего. Преображение Господне, с одной стороны, говорит нам о трагедии.

Пророки Моисей и Илия явились ученикам Христа, говоря с Ним о крестном конце

Его жизни (Лк9:30—31). Но, с другой стороны, Преображение тоже есть

обещание. Христос явился во всей славе преображенного человечества. Он явился

Своим ученикам таким, каким призван быть всякий человек. И прежде креста и

последней победы ученики и Христос сошли в равнину, где ожидала их человеческая