53 ??. ?. ???????????????. ???????? ??? ??? ???????. ??????, 1941. ?. 196.

54 Платон. Федон. 67Д, 80Б–81А // Полн. собр. твор. Т. 1. С. 137, 158.

55 См.: Немесий, еп. Эмесский. О природе человека. Гл. XXXVIII. О том, как Платон понимает Fatum. / Пер. с греч. Ф. Владимирского. Почаев, 1904. С. 168–172.

56 ??. ?. ???????????????. ???????? ??? ??? ???????. ??????, 1941. ?. 172.

57 Платон. Горгий. 492?–493?.

58 ?. ?. ????. ???????? ??? ?????? ?? ?? ????????? ??? ???? // ???????? ????????. ?. 9. ??????., 1971. ?. 105

59 «Достойно риска». Платон. Федон. 114Д–115А // Полн. собр. творений. T. 1. С. 205–206.

60 Согласно учению раннехристианских апологетов, все мудрое и истинное, что имеется в языческой философии, было посеяно в умах древних мудрецов Божественным Словом (Логосом), Который рассеивает в мире Свои слова (логосы).

61 См. также: ?. ?. ????. ? ??????????? ??? ???????? ???? ??? ???????? ?????????? // ??????????. ?. 4. Book 2. ??????., 1972. ????. ?. 229–238.

62 Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна. 2, 3 // Творения. Т. 8. Кн. 1. С. 16.

63 Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна. 2, 3 // Творения. Т. 8. Кн. 1. С. 13.

64 Аристотель. Никомахова этика. 1177 37–39 // Аристотель. Сочинения. В 4–х т. Т. 4. M., 1983. С. 283.

65 К. ?. ?????????. ??????? ??? ????????? ??????????. '??????, 1975. T. 1. ?. 317.

66 Аристотель. О жизни и смерти… 479а 26.

67 Он же. О Душе. I, 411в 9–10: «Во всяком случае, не тело. Ибо, думается, скорее наоборот, душа скрепляет тело: ведь когда душа покидает тело, оно распадается и сгнивает» // Сочинения. Т. 1. С. 392.

68 Ум, по Аристотелю, – высшее, что есть в человеке; это мыслящая часть души, не имеющая отношения к органическим функциям. Ум – главный элемент организма, он управляет организмом. Но ум и способность к умозрению не следуют за телом в смерти и разрушении, «но кажется, что они иной род души и что только эти способности могут существовать отдельно, как вечное – отдельно от преходящего» (Аристотель. О душе. II 413в 26–30 // Аристотель. Сочинения. Т. 1. С. 398).

69 Аристотель. О рождении животных. 736, 27. К. Георгулис отмечает: «Душа определяется (Аристотелем) как образ и энтелехия тела, которая имеет в себе жизнь в состоянии возможности. Или душа есть элемент, который предусмотрен телом, чтобы получить жизнь […]. Человеческая душа имеет свойства общие с растениями – питаться, с животными – чувствовать, желать и двигаться. Все другие силы человеческой души, кроме умственных способностей, смертны и не могут существовать без тела. Так что единственный элемент, который оказывается в человеке бессмертным, – это ум» (Указ. соч., с. 301). Согласно Аристотелю, душа в самой высшей степени своего развития есть «некий смысл и форма, а не материя и субстрат» (Аристотель. О душе. II 414а 14).