113

ности (как поступал, например, апостол Павел).

Во-вторых, если оскорбляется истинная честь (это

не всегда бывает на деле), ибо если не защищаешь

своей чести, то теряешь честь. В-третьих, если дело

касается чести Божией. Добро, добросовестное исполнение обязанностей, совершение воли Божией

часто подвергаются оскорблениям и ложным пересудам. Тогда должно ревновать по Богу и показать, что честно и достохвально. Но все же при всех обстоятельствах необходимо испытывать себя — нет

ли чего-нибудь справедливого в невыгодном суждении людей о нас. СНОВИДЕНИЯ

О СНОВИДЕНИЯХ. Святитель Григорий

Двоеслов рассказывает об одном человеке, который безрассудно верил снам и которому во сне обещалась долгая жизнь. Он собрал много денег, чтобы обезпечить себя на всю долгую благополучную

жизнь, но вдруг заболел и вскоре умер, — и, таким

образом, не мог никак употребить свое богатство, а

главное — не мог взять с собою в вечность никаких

добрых дел («Собеседования св. Григория Двоеслова

о жизни италийских отцов и о безсмертии души», кн. 4, гл. 49).

Иногда Господь посылает людям особенные сны, через которые предсказывает им будущие события, открывает ожидающие их перемены, чтобы вразумить и предостеречь их от каких-либо бедствий.

Но подобные сновидения посылаются Богом только немногим избранникам и всегда по важным целям, так что нам никак нельзя в каждом сне видеть

указание на будущее. «Если сновидения не будут

посланы от Всевышнего для вразумления, не прилагай к ним сердца твоего», — говорит премудрый.

А между тем у нас многие следят за каждым своим

сновидением, суеверно принимая их за предвестие будущего горя или радости. Сколько напрасных

волнений, беспокойства и страха доставляют себе

те, которые привыкли смотреть на каждое сновидение как на указание ожидающей их перемены в

жизни! Да и что за нужда для христианина стараться предузнать или угадать свою будущность? То, что

необходимо нам знать о будущем, это открыто нам

в слове Божием. Будущность наша — на небе, в загробной жизни, а настоящая земная жизнь есть путь

только к небу, приготовление к вечному упокоению

или нескончаемому мучению. Посему не сновидения