несмотря на то что ежедневно был научаем делами и

словами тому, что не должно иметь ни золота, ни серебра, ни двух одежд»*.

«Милость СЕРДЦА обнаруживается прощением

обид и скорбей» (авва Исаия)**.

Праведный СУД о трудах наших познаем во время

исхода из сей жизни.

СМЕЮЩИЙСЯ безрассудно удобно прельщается

бесом. Смеющихся Бог отвращается, а плачущих ублажает. САМОИСПЫТАНИЕ

СОН укрепляет и обновляет наше тело, мы можем

после сна взяться за работу с новыми силами. Дайте

человеку самую питательную пищу, но отнимите у него сон, и он заболеет. Важность сна видим в особенности на больных людях. Сон часто лучше поправляет

больного, чем всякие лекарства. Когда тяжелобольной

заснул, то все в доме бывают рады, говорят: «Слава

Богу! Теперь ему станет лучше». Сном одинаково

пользуются и богатый и бедный человек. Сна нельзя

ни купить, ни продать другому. Это также мудрое и

благое распоряжение Божие! Сон бывает наилучший

у тех людей, которые наиболее трудятся.

Сон напоминает нам смерть. А если так, то смерть

не должна быть слишком страшна для нас. Мы должны на нее смотреть даже как на своего друга, избавляющего нас от оков и темницы земной жизни… Мы

должны надлежащим образом пользоваться сном:

должны спать когда положено (т.е. ночью) и спать

не больше, чем сколько требует того природа наша.

Далее, перед сном мы должны тщательно испытывать свою совесть: не обидели ли в течение дня кого, * Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на св. евангелиста Матфея.

** Краткий отечник.

не допустили ли какую-нибудь нечистоту и так далее.

Должны каяться в грехах и давать себе обещание исправиться. Как тяжко грешат те, которые не пользуются богодарованными средствами для своего спасения и исправления!

О САМОИСПЫТАНИИ. Оставили ли мы грехи, пороки и дурные привычки, какие некогда имели, и

стремились ли, по крайней мере, к их ослаблению?

Бог до сих пор оставлял нам время для покаяния, но

как мы пользовались этим временем?.. С искренним

участием мы должны взирать на наших собратий, предостерегать их от заблуждений и суеверий, направлять их на путь добродетели. Но делали ли мы

это? Принимали ли искреннее участие во всем, касающемся спасения души ближних наших?

Вселяли ли мы в них своим примером должное уважение к вере и благочестию? Пользовались ли каждым случаем к научению неверующих, к укреплению

немощных, к наставлению и обращению заблудших?