расслабление леностью сердца, а с ним и всех сил духовных и телесных: в сердце иссякает вера, надежда

и любовь, делаешься безвером, унылым, бесчувственным к Богу и к людям – солью обуявшею.

Всякая скорбь и теснота происходит от маловерия

или от какой-либо страсти, кроющейся внутри, или от

другой какой-нибудь нечистоты, зримой Всевидящим, и, значит, оттого, что в сердце диавол, а Христа нет в

сердце. Христос – покой, свобода души и свет неизреченный.

Царство жизни и царство смерти идут рядом; говорю:

идут, потому что они духовны. Начальник первого, т. е.

царства жизни, есть Иисус Христос, и кто со Христом, тот, несомненно, в области жизни; начальник второго, т. е. царства смерти, есть князь власти воздушной –

диавол с подчиненными ему духами злобы, которых

так много, что далеко превышают число всех людей, живущих на земле. Эти чада смерти – подданные князя воздушного – в постоянной упорной войне с сынами

жизни, т. е. с верными христианами, и всеми мерами

хитрости стараются склонить их на свою сторону – через похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую, потому что грех, преступление – их стихия, и через

грехи, если мы в них не раскаиваемся, переходим на их

сторону; тех же, для коих грехи составляют какую ежедневную потребность, кои пьют беззаконие, как воду, они не беспокоят, потому что они – их собственность, пока они живут беспечно касательно своей души, но

обратись только они к Богу, сознай свои грехи, вольные и невольные, – и война запылает, полчища сатанинские поднимутся и поведут непрерывную брань.

Отсюда видите, как необходимо искать Христа как начальника жизни, Победителя ада и смерти.

Диавол, отец лжи, вопреки учению Спасителя и духу

Его, учит нас прилепляться к земным благам и насильно пригвождает к ним сердце сластолюбивое. Сердце

ищет, естественно, блаженства – диавол дает ложное

направление этому стремлению и прельщает его блаженством земным – богатством, почестями, блеском

одежды, мебели, посуды, экипажа, садов, увеселений

разных (святой Иоанн Кронштадтский).

Не должно ни у кого и спрашивать, нужно ли распространять Славу Божию пишущею рукою, или словесно, или добрыми делами. Это мы обязаны делать по

мере сил своих и возможности. Таланты надо употреблять в дело. Коли будешь задумываться об этом

простом деле, то диавол, пожалуй, внушит тебе нелепость, что тебе надо иметь только внутреннее делание

(святой Иоанн Кронштадтский).

О двояком состоянии от здешнего жития исходящих. Когда исходит от тела душа человеческая, великое некое тогда содевается Таинство. Ибо ежели