сторону; тех же, для коих грехи составляют какую ежедневную потребность, кои пьют беззаконие, как воду, они не беспокоят, потому что они – их собственность, пока они живут беспечно касательно своей души, но

обратись только они к Богу, сознай свои грехи, вольные и невольные, – и война запылает, полчища сатанинские поднимутся и поведут непрерывную брань.

Отсюда видите, как необходимо искать Христа как начальника жизни, Победителя ада и смерти.

Диавол, отец лжи, вопреки учению Спасителя и духу

Его, учит нас прилепляться к земным благам и насильно пригвождает к ним сердце сластолюбивое. Сердце

ищет, естественно, блаженства – диавол дает ложное

направление этому стремлению и прельщает его блаженством земным – богатством, почестями, блеском

одежды, мебели, посуды, экипажа, садов, увеселений

разных (святой Иоанн Кронштадтский).

Не должно ни у кого и спрашивать, нужно ли распространять Славу Божию пишущею рукою, или словесно, или добрыми делами. Это мы обязаны делать по

мере сил своих и возможности. Таланты надо употреблять в дело. Коли будешь задумываться об этом

простом деле, то диавол, пожалуй, внушит тебе нелепость, что тебе надо иметь только внутреннее делание

(святой Иоанн Кронштадтский).

О двояком состоянии от здешнего жития исходящих. Когда исходит от тела душа человеческая, великое некое тогда содевается Таинство. Ибо ежели

166 - 167

она будет повинна греху, приступают к ней полчища

демонов, и ангелы сопротивные, и силы темные, и похищают душу оную в область свою. И не должно сему, как бы необычайному, удивляться. Ибо если человек, живя еще в сем веце, им покорился и повинулся, и соделался им рабом; тем более, когда исходит от мира, пленен и порабощен от них бывает. Так же, напротив, и

в рассуждении лучшего состояния разуметь подлежит.

Ибо Святым Божиим рабам и ныне предстоят Ангелы

и св. духи окружают их и сохраняют. Но когда из тела

выйдут, лики Ангельские, восприяв их души, во свою

сторону относят, во век непорочный, и тако приводят

их ко Господу (преподобный Макарий Великий).

Иной как будто молится Господу, а сам работает диаволу, гнездящемуся в сердце, потому что молится устами только, а сердце его холодно, не чувствует и не

желает того, чего уста просят и что говорят, и далече отстоит (Ис. 29: 13) от Господа. Также есть много причастников, которые причащаются тела и крови Христовой не искренно, не с великою любовью, а

только устами и чревом, с маловерием, холодностью, с сердцем, пристрастным к пище и питью, к деньгам

или склонным к гордости, злобе, зависти, лености, и сердцем далече отстоят от Того, Кто весь есть любовь, святыня, совершенство, премудрость и доброта

неизреченная. Таковым нужно глубже входить в себя, глубже каяться и глубокомысленнее размышлять о