домашних, что ты тяжелый, невыносимый человек; ты

увидишь к себе сильное нерасположение, вражду за

свое благочестие, хотя враждующие и не будут выражать, что именно за благочестие они враждуют против

тебя, – не возмущайся этим и не приходи в отчаяние, потому что диавол в самом деле может преувеличить

до огромных размеров некоторые слабости твои, от

которых и ты не свободен, как человек, но припомни

слова Спасителя: Враги человеку домашние его (Мф.

10: 36) и от недостатков исправляйся, а благочестия

держись твердо. Поверяй совесть свою, жизнь свою и

дела свои Богу, ведущему сердца наши. Впрочем, смотри на себя беспристрастно: в самом деле, не тяжел ли

ты по своему характеру, особенно для домашних своих; может быть, ты угрюм, неласков, необщителен, неразговорчив? Распространи свое сердце для общительности и ласки, но не для потворства; в выговорах будь кроток, нераздражителен, нежелчен. Вся вам

любовию да бывают (1 Кор. 16: 14), – сказал апостол.

Будь терпелив, не за все выговаривай, иное сноси, преходя молчанием, и смотри на то сквозь пальцы. Любы

вся покрывает и вся терпит (1 Кор. 13: 7). Иногда изза нетерпеливого выговора образуется вражда оттого, что выговор был сделан не в духе кротости и любви, а

в духе самолюбивого притязания на покорность себе

другого (святой Иоанн Кронштадтский).

Чем более умножается внешнее состояние благочестивых, тем более свирепеет против них сатана и

вооружается на них искушениями (кознями), как на

Иова. Потому, боголюбцы, когда умножается благосостояние дома вашего, ожидайте сильных нападений

от сатаны: то на того, то на другого он будет бросаться

в семействе и мучить его.

Ничем не пренебрегай в духовной жизни, ничего не

считай малым, не стоящим большого внимания: через

малые грехи диавол ведет к великим.

В великие праздники враг и завистник наш – диавол – оскорбляет, опечаливает и повергает нас в

крайнее уныние или болезнями телесными, удручающими и подавляющими дух, или своими духовными

разжженными стрелами, или крайним бесчувствием

и холодностью. В скором времени сделается явным, что враг в тебе коварствовал, а не то, чтобы причиной