что каждую минуту невидимые враги готовы поглотить нас; каждую минуту зло кипит в них на нас.

Любовь – Бог. Если Бога любишь, Бог в тебе пребывает, и ты в Боге (см. 1 Ин. 4: 16). Злоба – диавол.

На мгновение озлобишься на ближнего – и бес в тебе, зайдет иголкой и постарается сделаться в тебе горой, – так он расширяется и так он тяжел! Итак, люби

постоянно Бога и ближнего. Не допускай до сердца

своего злобы ни на мгновение, считая ее бесовскою

мечтою (святой Иоанн Кронштадтский).

Диавол имеет обычай нападать на нас в тесных обстоятельствах.

Злоба врага. Чем кто благочестивее, на того тем более диавол понуждает нас озлобляться, как Саула на

благочестивого Давида; кто чем святее, на того взводит большую хулу, как, например, на Честнейшую

Херувимов и Славнейшую без сравнения Серафимов;

пред простосердечными побуждает возноситься, простоту их веры да и самые предметы их веры и благоговейного поклонения презирает (святой Иоанн

Кронштадтский).

Презорство к творению касается и Творца; поэтому

не смей говорить эти и подобные им слова: «Мне не

нравится лицо этого человека, хотя он, может быть, и хороший человек». Это диавольская ненависть к

созданию Божию, диавольское гаждение. Помни, что

всякий человек есть образ Божий и вся слава его внутри, в сердце. Человек зрит на лицо, Бог же на сердце

(святой Иоанн Кронштадтский).

Особенно Духа животворящего видишь в святых

людях, как в храмах Его. Но в людях неверных и нечестивых видишь почти на каждом шагу, и дела злого

духа – все страсти, возмущения, вражды, противления.

Ангелы-хранители необходимы для людей по причине коварства злых духов над людьми: люди их не видят сами. Люди очень немощны для духовной жизни.

176 - 177

Кроме благодати Божией, нужно еще лицо, исполненное этой благодати, мудрое, крепкое по своей природе: а таковы Ангелы. Кроме того, по исходе из жизни

должны быть свидетели о делах человеческих против

бесов (святой Иоанн Кронштадтский).

Диавол принимает огромное участие в грехах людей:

потому в молитвах пред исповедью грешные люди