ведет брань искушениями, чтобы таковыми искушениями изведывалась любовь Божия в них, действительно ли, при удалении сих вещей (удовольствий), лишении и скудости своей, они боголюбивы и пребудут в любви Божией и истинно любят Бога; и когда

приближаются к сим вещам, по любви к Богу, стараются пренебрегать ими и уничижать их, обольщаемые

ими не уступают им над собой победы. И таким образом искушаются, чтобы через это соделаться не только известными Богу, но и самому диаволу, потому что

желательно ему испытать многое и всех, если можно, изведать и испросить себе у Бога для искушения, как

испросил праведного Иова. И когда бывает малое поПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 46 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 47

пущение Божие, искуситель диавол неудержимо приближается; но, по мере силы искушаемых им, а не по

желанию своему, приражается к ним беззаконный

диавол. И через сие испытываются истинные боголюбцы, твердые в любви Божией; пренебрегают ли

они всем этим, и вменяется ли все это в глазах их ни

во что в сравнении с любовью Божией, всегда ли смиряются они, воздают славу Содействующему во всем

и Виновнику их победы, и Ему в руки предают себя

во время подвига, говоря Богу: «Ты силен, Господи;

Твой это подвиг; Ты ратобор ствуй и побеждай в нем

за нас». Тогда искушаются они, как золото в горниле.

Но изведываются и познаются в таковых искушениях

и ложные боголюбцы, и они, дав место врагу своему и

став повинными, отпадают от Бога, как нечистота, за

гордость свою.

Если же бывают они побеждены без Него, то побеждены явно. И это суть те, которые, по своему произволению, неблагодарностью своей удалили от себя

Бога.

Лучше же сказать, Бог попускает, чтобы ленивые и

нерадивые были гонимы и преследуемы во бранях, потому что они не по истине взыскали Его, но, как

бы искушая и издеваясь, пытались совершить дело

Божие. Потому и сам диавол сначала узнал их и испытал помыслы их, каковы оные, то есть боязливы

и самолюбивы, и более всего щадят тело свое. И посему-то как бы бурей гонит их, ибо не видит в них

душевной силы, которую привык видеть в святых.

Диавол не может приближаться к человеку или наводить на него искушения, если человек не вознерадит (обленится), и Бог не попустит ему. Или, если кто

допустит себя до срамных помыслов самомнением и