верой себя утверждая, тако размышлял: «Еже Бог сотворил на мне через помазавшего мя пророка, и еже

рече Бог быти о мне, без сумнения, тому быти подобает». И се по многом долготерпении исполнилася, наконец, воля Божия, и царствовал Давид во многих

искушениях.

Так же о Моисее... Колико времени он трудился в

пасении стад, быв прежде сыном царевым, и в толиком изобилии и царских веселостях воспитанный!

И так, напоследок, будучи столько искушен Богом и

обретшися Ему по многом терпении верным (многия

бо претерпел искушения), сделался правителем, вождем и царем Израилю. Ибо через Моисея Бог наказал Египет; через него великия чудеса явил фараону, и, наконец, египтян потопил в море. Се Божия воля и

определение по коликих временах явилася, и сколь по

многих искушениях и бедствиях совершилася.

Подобно и о Аврааме. Сколь за долгое время обещал

Бог ему дати сына, однако не скоро даровал: но между

тем через сколько лет ему были искушения и испытания? Однако же он, великодушно вся случающаяся

претерпевая и укрепляя себя верой, говорил: «Яко

обетовавый неложен сый исполнит слово Свое».

Так же и Ною в пятисотое лето ковчег строить повелено было от Бога, обещавшего потоп навести на

вселенную, и который навел в шестисотое лето. И так

Ной через сто лет терпел нимало не усумневаясь, исполнит ли Бог то, что сказал, или не исполнит. Но, веПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 52 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 53

рой утверждаясь, тако рассуждал: «Еже Бог рече, тому

безсомнительно и быти надлежит». И тако испытан

будучи в беспорочной воле, в вере, в великом терпении, один с своим семейством был, сохранивши ненарушимо заповедь Божию.

Сии доказательства из Священного Писания привели

мы для показания, что сила Божией благодати, бываемая в человеке, и дар Святого Духа, коего верная душа

прияти сподобляется, великим трудом, многим ожиданием, долготерпением, искушениями и испытаниями приобретается. И ежели душа ни в чем не оскорбляет Духа Святого, но с благодатью во всех заповедях

согласна, тогда она от всех страстей свободной быть

удостоится, и полное усыновление Духа, о коем таинственно говорится, приемлет; и духовное богатство и премудрость, яже не есть от мира сего, но коея истинные

только христиане причастниками бывают, получает.

Искушения диавола подобны паутине, что только