Сии доказательства из Священного Писания привели

мы для показания, что сила Божией благодати, бываемая в человеке, и дар Святого Духа, коего верная душа

прияти сподобляется, великим трудом, многим ожиданием, долготерпением, искушениями и испытаниями приобретается. И ежели душа ни в чем не оскорбляет Духа Святого, но с благодатью во всех заповедях

согласна, тогда она от всех страстей свободной быть

удостоится, и полное усыновление Духа, о коем таинственно говорится, приемлет; и духовное богатство и премудрость, яже не есть от мира сего, но коея истинные

только христиане причастниками бывают, получает.

Искушения диавола подобны паутине, что только

стоит дунуть на нее, и она истребляется; что так-то

и на врага-диавола стоит только оградить себя верой

и крестным знамением, – и все козни его исчезнут совершенно... Все святые подлежали искушениям, но, подобно золоту, которое, чем более может лежать в

огне, тем становится чище. И святые от искушений

делались искуснее, терпением умилостивляли правосудие Божие и приближались ко Христу, во имя и за

любовь Которого они терпели. И о том преподобный

несколько раз повторял, что тесным путем надлежит

нам, по слову Спасителя, войти во Царствие Божие

(преподобный Серафим Саровский).

Блаженный Диодох пишет, что враг в первые времена

христианства попущением Божием искушал христиан

различными мучениями через мучителей языческих, а в настоящее время искушает их болезнями и напастями или неподобными помыслами неверия и безнадежия: всем этим искушается наша вера в преданности Богу. Поэтому не должно нам малодушествовать, а возверзать печаль свою на Господа, и Он, по благости Своей, устроит о нас полезное и спасительное.

Когда вам предстоит искушение на грех, то представляйте живо, что грех сильно прогневляет Господа, Который ненавидит беззаконие (святой Иoанн Кронштадтский).

Без искушений нашей веры, надежды и любви жить

нельзя: испытания сокровенностей сердечных необходимы для самого человека, чтобы он сам мог видеть, каков он, и исправился. Да, искушения нужны, да откроется твердость или слабость наша в вере, знание или невежество, порочность или чистота нашего

сердца, надеяние его на Бога или на земное, любовь

к себе и к тленному или, – более всего, к Богу.

Сколько христиан, которые говорят: «Верую в Бога», а делом не веруют? Сколько уст немеют, когда нужно

защитить в обществе славу Божию и святых Его, на

которую наносят хулу сыны века сего, – и немеют перед ними? Иные молчат, когда нужно поддержать разговор о Боге или когда нужно остановить какое-либо

безчиние, дерзость. Многие говорят: «Верую в Бога», а случилась беда, напасть, искушение, – малодушествуют, унывают, иногда ропщут, и куда девается вся