нельзя: испытания сокровенностей сердечных необходимы для самого человека, чтобы он сам мог видеть, каков он, и исправился. Да, искушения нужны, да откроется твердость или слабость наша в вере, знание или невежество, порочность или чистота нашего

сердца, надеяние его на Бога или на земное, любовь

к себе и к тленному или, – более всего, к Богу.

Сколько христиан, которые говорят: «Верую в Бога», а делом не веруют? Сколько уст немеют, когда нужно

защитить в обществе славу Божию и святых Его, на

которую наносят хулу сыны века сего, – и немеют перед ними? Иные молчат, когда нужно поддержать разговор о Боге или когда нужно остановить какое-либо

безчиние, дерзость. Многие говорят: «Верую в Бога», а случилась беда, напасть, искушение, – малодушествуют, унывают, иногда ропщут, и куда девается вся

вера? (святой Иоанн Кронштадтский).

Шумные и мирские празднества и пиршества представляют удобнейшие случаи ко греху. Великое искуПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 54 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 55

шение быть принуждаемым обязанностью или званием своим являться на них; великое неразумие ничем

не ограждать себя против ядотворного воздуха, веющего на них; явная неверность перед Богом не уклоняться от них, при возможности к тому; явное безумие вмешиваться в них без всякой уважительной к

тому причины, по одной суетности и рассеянности (из

«Цветника духовного»).

Храбр тот, кто не поддается искушениям и не падает духом в несчастиях (святитель Амвросий

Медиоланский).

Святой Нифонт видел раз церковного служителя, которому бес нашептывал мерзкие мысли. Чувствуя искушение, этот человек часто оборачивался и плевал на

беса. «Зачем ты искушаешь этого человека, – спросил

святой Нифонт, – если он тебя не слушает?» – «Князь

наш велит нам бороться с людьми. Он жестоко нас

бьет, если мы этого не делаем» (из жизни святого

Нифонта).

Дарование без искушений – погибель для приемлющих его. Если твое делание благоугодно Богу и Он

дает тебе дарование, то умоли Его дать тебе разум, каким образом смириться тебе при даровании, или

чтобы был приставлен страх к дарованию (стражем

дара у святых апостолов были попущены им напасти), или чтобы взято было у тебя дарование, могущее

быть причиной твоей погибели; потому что не все могут сохранить это богатство безвредно для себя (преподобный Исаак Сирин).

Вот что бывает с приступающим работать Господу:

сперва искушения, потом скорби, затем труд, уныние, нагота, страдание, теснота, унижение.