того и другого из евангельских богачей, не умевших

правильно пользоваться богатством. Одних постигает

участь того богача, который, заботясь только о своем земном довольстве, запасал сокровища на многие

лета и за то, что забыл о возможности мгновенной, внезапной смерти, от Самого Бога получил название

безумного. С другими случается то же, что случилось

с другим евангельским богачом, который на земле

веселился по вся дни светло, а по смерти предан был

страшным мукам в адском пламени. Третьих постигает участь блудного сына.

Многие люди своим разговором и своими книгами

стараются исторгнуть из нас веру; не слушайте людей

сего рода и не общайтесь с ними. Все таковые люди

безумны. Этим именем их заклеймил Дух Божий. А от

безумных что доброе можно услышать? Уста же безумных возвещают злая (Притч. 15: 2).

Сатана искушает человека в юных летах более через

плоть, в средних летах – более через сокровища мира

сего; если же человек от всего этого не воздерживался, то в старых летах сатана действует через плоть, мир и

все злое по своему произволу.

Те из счастливцев мира сего, которые преданы удовольствиям его, окружены сатанинской силой, которая выполняет все их желания и строго наблюдает, чтобы отвлекать их от всего божественного; посему

такие счастливцы делаются угодниками сатаны.

Нежное одеяние, мягкие постели, нечестные зрелища, срамные слухи, веселые гульбища, многоприправные кушания, душистые напитки, чувственные

удовольствия, соблазнительные обращения, сия

плотская алчность возрождает пламенные похотения, которые погружают нас в тинный ров гнусных

беззаконий.

ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 58 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 59

Надо опасаться, чтобы через чувство не доходило ничего соблазнительного до сердца; в противном случае

можно впасть в искушение.

Когда при впадении в согрешения появляется отвращение к молитве и страх, внушающий, что прощения

не будет, то надо знать, что это происходит от действия сатаны; непременно должно принудить себя