стать на молитву, вспомнить страдания Спасителя и

с сокрушенным сердцем просить у Бога помилования

и молить Его за тех людей, через которых согрешил;

должно вспомнить, что Иисус Христос пришел грешников спасти.

Сатана до самой смерти не оставляет человека своими искушениями, ибо злой дух по своей природе мучится, видя спасение человека, и всемерно старается направлять его к погибели; должно, при помощи

Божией, непременно восстать на него, ожидая себе

будущих наград от Бога.

Смирение уничтожает все козни демонов, побеждает

искушения.

Сатана, стараясь ввести человека в грех, часто употребляет своими орудиями для соблазна его таких людей, которые бывают одинаковых с ним греховных

наклонностей; как можно, надо остерегаться сообщения с такими людьми.

Искушение утверждает, очищает и вразумляет человека в истине, утверждает потому, что вера испытывается несчастием: очищает, ибо врач Христос для

извлечения из человека смертоносного яда гордости

и любви к миру употребляет различные бедствия

жизни; от того, что человек ближе к падению в счастии, нежели в злополучии. Искушение вразумляет:

ибо, сколь слабо и ничтожно всякое мирское утешение, мы не иначе можем узнать, как в искушениях.

В искушениях познаем, что Бог избранных Своих

под видом печали увеселяет, под видом болезни исцеляет и под видом убожества обогащает. Человек, во время искушений стремящийся угождать Богу, может получить укрепление и силу. Сам Спаситель

наш благоволил состязаться с диаволом в пустыне, и

победил его искушения, чтобы утвердить нас в брани

с ним, и соделал нашу брань с сим исконным врагом

верным орудием против его искушений. Христос сошел прежде в ад, а потом вознесся на небо; так и человек прежде сходит в ад искушений, чтобы потом

взойти к славе чистоты сердечной.

При заботе о спасении души воспоминания о прошедших летах юности могут возмущать дух: мысли

доходят до сердечного расположения, останавливаются на греховных воспоминаниях, ясно открывают картину всего прошедшего греховного, и тогда

сердце приходит в сильное смущение, и трудно скоро

собрать мысли, угодные Богу; почему надобно избегать таких воспоминаний, а ежели случатся оные, то

должно за тех людей, о которых делается напоминание, ежели они умерли, молить Бога о упокоении