во зле и своими умышлениями на святых, приготовить праведнейшее наказание (преподобный Макарий

Великий).

Зло попускается для упражнения людей, служит для

большего совершенствования в святости, а для злых

духов – для большего посрамления и тягчайшего наказания.

Если сердце не занято крепко и только Господом, оно

доступнее всяким греховным приражениям и слабее

перед ними. Поэтому во всяких греховных искушениях старайся скорее заполнить Господом все тайники и глубины твоего сердечного вместилища, и тогда

враг, подойдя к нему, не найдет совершенно доступа и

уйдет, не причинив вреда тебе.

Враг грозит нам, пугает нас, страшит всякими опасностями, но все это – от бессилия над силой Божией, нас хранящей и не дающей нас в его полное беспощадное распоряжение, от которого мы погибли бы в одно

мгновение (из дневника инока).

Во всяком грехе, во всякой нехорошей мысли, чувстве, действии, поступке – помысли, что ты работаешь врагу, в угоду ему, и побойся этого рабства, этой измены

твоему Единому Владыке и Господу (из дневника инока).

Во всем разумей врага: в сытой пище, в сладостях, во всякой неумеренности, невоздержании, пресыщении, излишествах... Во всем этом участвует враг, одолевая твою волю и заставляя ее переходить пределы дозволенного и необходимого (из дневника

инока).

Некто из святых сказал, что другом греха делается

тело, которое боится искушений, чтобы не дойти ему

до крайности и не лишиться жизни своей.

ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 62 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 63

Когда придешь от искушений в уныние и пресытишься ими, скажи сам себе: «Снова вожделеваешь

ты нечистоты и срамной жизни» (преподобный Исаак

Сирин).

Преподобный Серафим Саровский учил, что каждый христианин, стремясь истинно служить Богу, неизбежно должен выдержать борьбу с искушениями разного рода, должен приготовиться к различным испытаниям, чтобы он легко мог переносить и

побеждать их, возрастать и укрепляться в духовной

жизни. Сам преподобный во время своей многострадальной, подвижнической жизни подвергался многим испытаниям.

Бывает искушение во сне от диавола, чтобы привести

человека в отчаяние, – к той мысли, что нет для него