15). Блаженъ рабъ той, говоритъ I. Христосъ,

его же пргігиедъ господинъ ею

обрящетъ тако творяща. Аминь глаголю

вамъ, яко надъ всѣмъ имѣніемъ поставитъ

его (Матѳ. XXIV. 46—47).

III. Вотъ причины, которыя здравый

разумъ на основаніи слова Божія представляетъ

намъ въ отвѣтъ на вопросъ:

для чего Господь скрылъ отъ насъ

часъ смертный? Аминь. (Сост. съ диполи.

по X» 30 „Кормчій11 за 1889 г.).

рвый день.

была также и св. Агнія, въ такой же

славѣ какъ и спутницы ея, а одесную

ея былъ Агнецъ, паче снѣга бѣлѣйшій.

И, вотъ, Агнія, попросивши дѣвъ,

чтобы обождали ее, сказала своимъ родителямъ:

„не плачьте обо мнѣ, какъ

объ умершей; но радуйтесь за меня и

сорадуйтесь со мною, ибо я съ сими дѣвами

вошла въ небесныя селенія и съ

Тѣмъ, Котораго я возлюбила на землѣ

всѣмъ сердцемъ, съ Тѣмъ и живу я

нынѣ на небесахъ11. Послѣ этихъ словъ

святая дѣва стала невидима (Чет. Мин.

янв. 21).

Мѣ с я ц ъ январь. 5»

II. Св. муч. Агнія, своимъ явленіями

хт загробнаго міра, своимъ увѣреніемъ,

что она не умерла, но живетъ въ небесныхъ

селеніяхъ съ Господомъ нашимъ

1. Христомъ, съ симъ небеснымъ

Агнцемъ, закланнымъ за грѣхи міра,

доказываетъ намъ истину безсмертія

души человѣческой и будущаго воскресенія

нашихъ тѣлъ въ день всеобщаго

суда Бооісія предъ открытіемъ вѣчнаго

царствія славы.

а) Свидѣтелями безсмертія души человѣческой

можно поставить лучшую и наибольшую

часть рода человѣческаго, и цѣлые

народы, отъ наиболѣе просвѣщенныхъ,