не сказалъ Богу: не Ты ли, Господи,

обѣщалъ, что во Исаакѣ наречется мнѣ

сѣмя (Быт. XXI, 12)? Гдѣ же будетъ

сіе сѣмя, когда отрокъ Исаакъ сгоритъ

на жертвенникѣ? Патріархъ не имѣлъ

въ сіе время ни помышленія, ни желанія,

ни дѣйствія собственнаго-, все

предалъ онъ Богу, паче упованія во

упованіе вѣруя (Римл. IV, 18); и та

нимъ образомъ и вожделѣнную жерт

ву принесъ, и вожделѣннаго сына не

лишился, и благословеніе надъ собою

усугубилъ.

Кто не слыхалъ о Іовѣ, котораго

добродѣтель проповѣдывалъ Самъ Богъ

предъ собраніемъ небесныхъ силъ? Но

въ чемъ состоитъ сила его добродѣтели,

если не въ преданности Богу,

Котораго непостижимымъ судьбамъ съ

благодарностію предалъ онъ себя, и

дѣтей, и богатство, и здравіе, и чрезъ

то содѣлалъ ничтожными всѣ усилія

врага добродѣтели и блаженства человѣ •

ческаго? Господь даде, Господь отеяте:

буди имя Господне благословенно (Іов. I,

21). Такая преданность Богу есть безопасная

ограда отъ всѣхъ искушеній.

Но,—чтобы вкратцѣ сказать все для

христіанина, - чѣмъ начинается высочайшее

дѣло Христово? — Преданностію

Сына Божія волѣ Бога Отца Своего.

Се иду сотворити волю Твою, Боже

(Псал. XXXIX, 9), глаголетъ Онъ, нисходя

къ воплощенію. Чѣмъ оканчивается

сіе дѣло?—Тою же преданностію.

Не якоже Азе тощу, но якоже Ты

(Матѳ. XXVI, 39). Отче, ве руцѣ Твои

предаю духе Мой (Лук. XXIII, 46).

Итакъ преданность Богу есть и на

чало,и совершеніе христіанства и вѣчнаго

спасенія.

III. Заключимъ это ученіе увѣщаніемъ,