добродѣтель проповѣдывалъ Самъ Богъ

предъ собраніемъ небесныхъ силъ? Но

въ чемъ состоитъ сила его добродѣтели,

если не въ преданности Богу,

Котораго непостижимымъ судьбамъ съ

благодарностію предалъ онъ себя, и

дѣтей, и богатство, и здравіе, и чрезъ

то содѣлалъ ничтожными всѣ усилія

врага добродѣтели и блаженства человѣ •

ческаго? Господь даде, Господь отеяте:

буди имя Господне благословенно (Іов. I,

21). Такая преданность Богу есть безопасная

ограда отъ всѣхъ искушеній.

Но,—чтобы вкратцѣ сказать все для

христіанина, - чѣмъ начинается высочайшее

дѣло Христово? — Преданностію

Сына Божія волѣ Бога Отца Своего.

Се иду сотворити волю Твою, Боже

(Псал. XXXIX, 9), глаголетъ Онъ, нисходя

къ воплощенію. Чѣмъ оканчивается

сіе дѣло?—Тою же преданностію.

Не якоже Азе тощу, но якоже Ты

(Матѳ. XXVI, 39). Отче, ве руцѣ Твои

предаю духе Мой (Лук. XXIII, 46).

Итакъ преданность Богу есть и на

чало,и совершеніе христіанства и вѣчнаго

спасенія.

III. Заключимъ это ученіе увѣщаніемъ,

которымъ церковь заключаетъ

большую часть молитвенныхъ провоз-

глашеній, дабы непрестанно питать въ

насъ духъ преданности, которымъ ды-

шетъ и живетъ истинное христіанство:

пресвятую, пречистую, преблагословенную,

славную Владычицу нашу Богородицу

и Приснодѣву Марію со всѣми

святыми помянувше, сами себе, друге

друга и весь животе наше Христу Богу

предадимъ. Аминь. (Составл. по проп.

Филарета, митр. московск., т. II. Изд^

1874 г., стр. 6 5 -70).

72 Мѣ с я ц ъ январ ь .