«...Иисус Наставник, помилуй нас!»
б) Другую часть тайны мирной кончины
Сѵмеона, умолчанной имъ по смиренію, открываетъ
евангелистъ, когда изображаетъ
лиде Сгмеона: человѣкъ сей, говоритъ
онъ о Сѵмеонѣ, бѣ праведенъ и благочестива,
чая Утѣхи Израилевы, и Духъ
бѣ Свяпгз вз немъ, и бѣ ему обѣщанно
Духомъ Святымз не видѣти смерти,
прежде даже не видитз Христа Господня
(Лук. 2, 25. 26), то есть въ Сѵ-
меонѣ былъ цѣлый соборъ добродѣтелей:
любовь къ ближнимъ питала въ
немъ любовь къ Богу и страхъ Божій;
страхъ и любовь къ Богу укрѣпляли
вѣру въ Искупителя, вѣра въ Искупителя
привлекла Духа Святаго; Духъ
Святый удостоилъ его откровеній и
далъ возможность увидѣть Спасителя;
лицезрѣніе Спасителя изгнало страхъ
смерти;—и Сѵмеонъ отходитъ съ миромъ
туда, куда другіе не могутъ и
воззрѣть безъ трепета!
Такимъ образомъ, вотъ святая тайна
Сѵмеонова! Вотъ какъ дошелъ онъ до
драгоцѣнной возможности - умереть въ
мирѣ! Кто хочетъ смерти Сгмеоновой,
тотъ иди путемъ Сѵмеоновьшъ: будь
праведенъ и благочестивъ, вѣруй въ
Искупителя, старайся содѣлаться жилищемъ
Духа Святаго-, и удостоишься
лицезрѣнія своего Спасителя.
II I. Господь видимо является у одра
почти каждаго болящаго—въ Тѣлѣ и Крови
Своей. Хотя бы симъ Богоявленіемъ
мы умѣли пользоваться! Хотя бы
здѣсь спѣшили принимать Господа и
озариться свѣтомъ лица Его, прежде
нежели померкнетъ свѣтъ въ очахъ,—
отверзли для Него. уста и сердце,
прежде нежели онѣ заключатся навсегда
болѣзнію! А то что бываетъ? Смотрятъ
на священника, несущаго чашу