[34] Ibid., стр. 35.

[35] "Предмет знания", стр. 306. См. также статью Франка "К теории конкретного познания" в сборнике в честь Лопатина (Москва, 1912).

[36] "Непостижимое", стр. 49.

[37] Ibid., стр. 50.

[38] Ibid., стр. 58.

[39] Ibid., стр. 52.

[40] Ibid., стр. 59.

[41] Ibid., стр. 62.

[42] Ibid., стр. 64. "Непосредственное самобытие, говорит в другом месте Франк (Ibid., стр. 141), есть форма потенциальности, некоторым образом бытие в форме стремления к бытию".

[43] "Непостижимое", стр. 86.

[44] Ibid., стр. 88.

[45] Ibid., стр. 90.

[46] Ibid., стр. 121.

[47] Ibid., стр. 93.

[48] Ibid., стр. 206.

[49] Ibid., стр. 167.

[50] Ibid., стр. 193.

[51] Вот здесь и собака зарыта (нем.).

[52] "Непостижимое", стр. 227.

[53] "Непостижимое", стр. 138.

[54] Разложение понятия творения имеет место, напр., и в неотомизме, но по другим основаниям. См. об этом мой этюд: "Об участии Бога в жизни мира" ("Правосл. мысль". Вып. V).

[55] Ibid., стр. 236 - 247.

[56] Ibid., стр. 291.

[57] Ibid., стр. 68.

[58] Ibid., стр. 285.

[59] "Непостижимое", стр. 292.

[60] Ibid., стр. 295.

[61] См., впрочем, систему о. С. Булгакова (дальше гл. VI).

[62] "Духовные основы общества", стр. 93.

[63] "Непостижимое", стр. 148.

[64] Ibid., стр. 154.

[65] Ср. замечательные построения американского психолога Boldwin о развитии самосознания[Болдуин Джеймс Марк (1861 - 1934), американский психолог.]. См. об этом мою "Психологию детства".

[66] "Непостижимое", стр. 176.

[67] Ibid., стр. 176.

[68] Формула явно неточная; было бы вернее сказать, что социальный и исторический момент слагается с природным бытием в некое единство, образуя вместе "мир" (космос).