[48] Ibid., стр. 206.

[49] Ibid., стр. 167.

[50] Ibid., стр. 193.

[51] Вот здесь и собака зарыта (нем.).

[52] "Непостижимое", стр. 227.

[53] "Непостижимое", стр. 138.

[54] Разложение понятия творения имеет место, напр., и в неотомизме, но по другим основаниям. См. об этом мой этюд: "Об участии Бога в жизни мира" ("Правосл. мысль". Вып. V).

[55] Ibid., стр. 236 - 247.

[56] Ibid., стр. 291.

[57] Ibid., стр. 68.

[58] Ibid., стр. 285.

[59] "Непостижимое", стр. 292.

[60] Ibid., стр. 295.

[61] См., впрочем, систему о. С. Булгакова (дальше гл. VI).

[62] "Духовные основы общества", стр. 93.

[63] "Непостижимое", стр. 148.

[64] Ibid., стр. 154.

[65] Ср. замечательные построения американского психолога Boldwin о развитии самосознания[Болдуин Джеймс Марк (1861 - 1934), американский психолог.]. См. об этом мою "Психологию детства".

[66] "Непостижимое", стр. 176.

[67] Ibid., стр. 176.

[68] Формула явно неточная; было бы вернее сказать, что социальный и исторический момент слагается с природным бытием в некое единство, образуя вместе "мир" (космос).

[69] "Дух. основы общества", стр. 98, 116, 117.

[70] Ibid., стр. 182.

[71] Ibid., стр. 188.

[72] См. об этом слова самого Франка в "Непостижимом", стр. 278 - 279.

[73] "Непостижимое", стр. 246.

[74] "Непостижимое", стр. 265.

[75] Ibid., стр. 198.

[76] Приведем еще одно аналогичное место: "истинную полноценную реальность непосредственное самобытие обретает, лишь поскольку оно пускает корни в почву иного, чем оно само духовного бытия". Ibid., стр. 180.

[77] Ibid., стр. 200.

[78] "Дух. основы общества", стр. 239.

[79] Надо тут припомнить то, что было выше сказано о различении Божества и Бога.

[80] "Непостижимое", стр. 280 - 281.

[81] Ibid., стр. 302. См., впрочем, новую его книгу "Свет во тьме".

[82] Ibid., стр. 189.