г) Средства противъ любостяжанія, этого, по выраженію св. подвижниковъ, тысячеглаваго демона-мучителя, такъ же разнообразны, какъ различны причины, отъ которыхъ раждается эта ужаснѣйшая страсть.

аа) Одни предаются любостяжанію потому, что увлеклись излишнею заботливостію объ обезпеченіи своего семействаитакимъ образомъ доходятъ до того, что лю-

Мѣ с я ц ъ октябрь. 371

бовь къ Богу и спасеніе собственной души своей мѣняютъ на любовь къ своимъ дѣтямъ.

Люди подобнаго рода, для излѣченія въ себѣ недуга любостяжанія, прежде всего и болѣе всего должны пробуждать въ сердцѣ своемъ все большую и большую любовь къ Богу, большую, нежели къ семейству,—большую, нежели, къ самимъ себѣ. Какъ пробуждать? Не иначе, какъ начавши дѣлами милосердія къ ближнимъ. Иначе нельзя возвыситься до любви къ Богу, которая есть начало уже несокрушимаго блаженства. Кто всѣмъ сердцемъ своимъ и паче всего любитъ Бога, тотъ никогда не смѣняетъ любовь къ Богу на любовь къ твореніямъ Его; примѣръ тому—св. апостолы, которые оставляли все для Господа и слѣдовали заНимъ. Посему полезно также, для истребленія въ себѣ страсти любостяжанія, раждающейся въ сердцѣ нашемъ отъ .излишней заботливости, имѣть твердую надежду на Промыселъ Божій, пекущійся о всѣхъ насъ. Кто возложилъ всю надежду свою на Бога, тотъ спокоенъ-, ибо онъ знаетъ, что ввѣрилъ ■судьбу свою и своего семейства Отцу небесному, Отцу милосердому, Который лучше насъ знаетъ, когда и что подать дѣтямъ Своимъ на пользу ихъ души и тѣла; а безъ Его воли, хотя Ьы мы собрали со всего свѣта золото для нашего семейства, все можетъ погибнуть въ одну минуту.

бб) Другіе увлекаются страстію къ любостяжанію по склонности къ жизни роскошной и пристрастію къ земной славѣ Подобнымъ людямъ нужно имѣть всегда въ виду, что жизнь роскошная не приводитъ къ царству небесному, напротивъ, она, по свидѣтельству Самого Спасителя, поставляетъ самое главное препятствіе къ достиженію его, и что тѣла наши, какими бы ни питались яствами, достаются напослѣдокъ въ пищу червямъ и тлѣнію, и какими бы ни

Т р е т і

Св. мученикъ Діонисій ареопагомъ.

( Кто наслѣдуетъ животъ вѣчный?)

I. Св. Діонисій ареопагитъ, память коего совершается нынѣ, родился въ юродѣ Аѳинахъ. Получивъ образованіе въ лучшей аѳинской школѣ, Діо-

украшались одеждами, никогда не одѣнутся лучше полевой лиліи. А слава человѣческая также скоротечна, какъ скоротечна наша жизнь, и даже въ этой жизни скоротечной она можетъ измѣнить намъ каждую минуту.

вв) Наконецъ, есть и такіе несчастные,

> которые собираютъ богатство не для себя, не для ближнихъ, а изъ одной только ничѣмъ необъяснимой алчности къ корысти, изъ неотразимой и отвратительной страсти— имѣть у себя въ рукахъ и предъ глазами деньги. Для искорененія въ себѣ этой мучительной страсти одно единственное средство: щедрое раздаяніе милостыни. Чѣмъ болѣе подкладываютъ матеріала въ огонь, тѣмъ онъ болѣе разгорается; чѣмъ болѣе собираешь денегъ, тѣмъ болѣе усиливается страсть къ нимъ. Расточай деньги на добрыя дѣла—и страсть любостяжанія, не имѣя для себя пищи, оскудѣваетъ, начинаетъ слабѣть; удѣляй серебро для бѣдныхъ, и въ тебѣ не укоренится страсть сребролюбія: напротивъ, сердце твое будетъ склонно не къ любостяжанію и скупости, а къ милосердію и щедродатель- ности. (Воскр. чт.).

гг) Общее же, простирающееся на всѣ случаи возраста и состоянія, правило къ искорененію въ себѣ любостяжанія, это есть соблюденіе заповѣди св. ап. Павла: имѣ юще пищу и одежду сими обильни будемъ .Если будемъ соблюдать во всякомъ званіи и при всѣхъ случаяхъ жизни нашей это мудрое правило, то не дадимъ пищи нашему любостяжанію; ибо кто доволенъ тою пищею и одеждою, которую посылаетъ ему Богъ, тотъ не будетъ имѣть цѣлію своей жизни роскошь и сребролюбіе.