(0 томъу почему христіане всегда должны радоваться о Господѣ).

I. Свв. муч. Сергій и Вакхъ, заслуженные воины, память коихъ празднуется сегодня, были любимцами императора Максиміана и пользовались •большимъ уваженіемъ при римскомъ

кой вѣры и всякой надежды, это невѣдѣніе о Богѣ, происхожденіи и назначеніи человѣка.

Только въ крѣпкой вѣрѣ въ Бога и духовный міръ человѣкъ найдетъ полное утѣшеніе въ скорбяхъ жизни, получитъ терпѣніе въ болѣзни, спокойствье въ виду смерти, за которой качнется вѣчно блаженная жизнь для вѣрующихъ и любящихъ Бога и ближнихъ, и разрѣшитъ всѣ тревожные вопросы жизни, которые терзаютъ умъ всякаго мыслящаго существа.

в) Какія средства можно указать противъ сомнѣнія? Искренность сердца и простота души, подлинное желаніе обладать истиною, пламенная молитва къ Богу объ умноженіи вѣры въ нашихъ сердцахъ, бесѣды съ людьми вѣрующими, чтеніе слова Божія, посѣщеніе богослуженія, жизнь по правиламъ христіанской религіи, которая опытно убѣдитъ каждаго вд истинности и божественности христіанства, вниманіе къ путямъ и обстоятельствамъ своей жизни—вотъ средства противъ сомнѣнія. Этими средствами обладалъ св. ап. Ѳома, и потому временное сомнѣніе его сейчасъ же перешло въ полную и непоколебимую вѣру, выразившуюся въ воззваніи: Господь мой и Богъ мой! Въ противномъ случаѣ человѣкъ даже при наглядныхъ доказательствахъ истинности вѣры можетъ сомнѣваться, іг сомнѣніе его можетъ перейти, наконецъ, въ невѣріе.

III. Молитвами св. ап Ѳомы, испытавшаго всю опасность сомнѣнія на себѣ, да избавитъ Господь насъ отъ духа сомнѣнія или да обратитъ его въ духъ вѣры и твердаго упованія на Бога, который есть крѣпкій щитъ противъ всѣхъ бѣдствій и превратностей жизни и даже противъ самой смерти. (Свящ. Гр. Дьяченко).

й день.

дворѣ. Несмотря однакоже на общее уваженіе къ нимъ, какъ къ „мудрымъ въ совѣтѣ и храбрымъ на войнѣ", Максиміанъ, ненавистникъ христіанъ, узнавъ, что они также принадлежатъ къ вѣрующимъ во Христа, употребилъ сначала всѣ старанія, чтобы отклонить ихъ отъ истинной вѣры, но, не успѣвъ подѣйствовать на нихъ ни обѣщаніями,

25*

388 Мѣсяцть октябрь.

ни угрозами, отправилъ ихъ къ Анті- оху, правителю одной изъ сирійскихъ областей, съ предписаніемъ ему уговорить Сергія и Вакха отречься отъ Христа иди предать ихъ жесточайшимъ истязаніямъ и смерти. Христіане радостно совершали свой путь, нисколь- ко не страшась мученій.

Между тѣмъ Антіохъ, хотя и былъ извѣстенъ своею ненавистью къ христіанамъ, но помня, что онъ былъ обязанъ своимъ возвышеніемъ бывшимъ царскимъ любимцамъ—Сергію и Вак- ху, не захотѣлъ способствовать гибели своихъ благодѣтелей и потому усердно убѣждалъ ихъ отступиться отъ христіанской вѣры, за которую должны будутъ они принять смертную казнь...

— Напрасны слова твой,—возразили ему христіане,—и честь, и позоръ, и жизнь, и смерть, все это—ничто для того, кто жаждетъ вѣчной жизни: Христосъ— наша жизнь, а смерть за Него—наша истинная слава...

Видя невозможность поколебать вѣру исповѣдниковъ, Антіохъ велѣлъ отвести въ темницу Сергія и въ то же время приступить къ истязаніямъ Вакха-, среди мукъ и скончался Вакхъ... Истерзанные останки его, выброшенные на съѣденіе звѣрямъ и птицамъ, были тайно унесены христіанами и погребены въ пещерѣ, въ которой они сами скрывались.