Въ эту же ночь Вакхъ, сіяющій блаженствомъ, явился въ сновидѣніи Сергію, скорбѣвшему о немъ въ темницѣ, и утѣшилъ его извѣщеніемъ, что онъ уже перешелъ въ міръ вѣчной радости, и друга своего укрѣпилъ Вакхъ на предстоящій ему мученическій подвигъ.

Недолго пришлось Сергію ждать исполненія этого радостнаго возвѣщенія его друга: на другой же день онъ, обутый въ желѣзные сапоги съ длинными и острыми внутри гвоздями, долженъ былъ сопровождать Антіоха въ разные города, куда онъ отправлялся по дѣламъ службы.—Прибывъ съ правителемъ въ сирійскій городъ Розаду (Сер- гіополь), измученный пыткою, вынесенною въ пути, Сергій преданъ былъ новымъ жестокимъ истязаніямъ и среди нихъ, радостно воспѣвая псалмы и молитвы, кончилъ свою жизнь подъ мечомъ палача...

II. Вы, возлюбя, братія—христіане,

вѣроятно, обратили вниманіе на тоѵ что свв. мученики, несмотря на предстоявшія имъ мученія и даже во время самыхъ мученій, не переставали радоваться о Господѣ, о томъ, что эти скорби и муки ведутъ къ вѣчной радости и блаженству. Слѣдовательно, у истинныхъ христіанъ при всѣхъ, даже самыхъ бѣдственныхъ,обстоятельствахъ жизни есть много причинъ къ истинной радости о- Господѣ.

а) Любовь Божія къ людямъ— вотъ первая причина христіанской радости. Любовь Божія къ намъ, говоритъ апостолъ, открылась въ томя, что Богъ послалъ въ мірз единороднаго Сына Своего, чтобы мы получили жизнь ''тезъ Него,—дабы всякій вѣрующій въ Него, не погибъ, но имѣлъ жизнь вѣчную (1 Іоан. 4,9. Іоан.

3, 16). Вотъ начальное дѣйствіе любви Божіей къ вѣрующимъ во Христа, Сына Божія, и первая причина, по которой мы—христіане должны радоватсяі о ]осподѣ!

Чтобы лучше судить, какое великое благодѣяніе оказалъ намъ Богъ, пославъ въ міръ единороднаго Сына Своего ради нашего спасенія, припомнимъ, братія,, что совершилъ Сынъ Божій для спасенія человѣковъ? Божественнымъ ученіемъ Своимъ Онъ просвѣтилъ ихъ умы, разсѣялъ мракъ языческихъ заблужденій и разлилъ въ мірѣ свѣтъ истиннаго боговѣдѣнія1, въ святѣйшей яшзни Своей Онъ представилъ имъ образецъ нравственнаго совершенства, а вмѣстѣ и побужденіе вести себя добродѣтельно; при томъ Онъ страдалъ, пролилъ кровь Свою и умеръ на крестѣ за грѣхи всего міра (1 Іоан. 2. 2), Своею кровію Онъ омылъ наши грѣхи и примирилъ насъ съ Отцемъ небеснымъ, Своею смертію Онъ попралъ нашу смерть и призвалъ насъ къ жизни вѣчной, Своими страданіями Онъ избавилъ насъ отъ адскихъ мученій и даровалъ намъ право на блаженство въ горнихъ обителяхъ Божіихъ. Можно ли не радоваться такому благодѣянію Его, можно ли не благословлять за него Господа? Одна мысль о Немъ должна приводить въ восторгъ сердце вѣрующаго, Радуйтеся же, братія, всегда о Господѣ, и пат реку, радуйтеся! (Филии.

4, 4).

б) Но, кромѣ этой, указанной нами причины радоваться о Господѣ, есть и другая. Она заключается въ томъ, что

Мѣсяца октябрь. 389

милосердью Богъ, совершивъ чрезъ I. Христа великое дѣло искупленія нашего отъ грѣха, смерти и ада, не оставилъ насъ—христіанъ безъ призрѣнія; но отечески промышляетъ о насъ, и Своимъ премудрымъ промысломъ располагаетъ все ко благу нашему, даже самыя скорби и несчастія, по увѣренію апостола, обращаетъ на пользу намъ, чтобы мы чрезъ нихъ могли имѣть участіе въ святости Его (Рим. 8,18. Евр.

12, 10). И подлинно, если мы обратимъ вниманіе на себя й на жизнь нашу, вели мы разсмотримъ обстоятельства ея, вникнемъ въ причины и послѣдствія того, что происходило въ насъ и съ нами: то необходимо усмотримъ слѣды дивнаго промышленія Вожія о насъ. Только слѣпой можетъ не видѣть ихъ, только неразумный можетъ объяснить все однимъ случаемъ и стеченіемъ обстоятельствъ. Посмотрите, говоритъ Спаситель ученикамъ Своимъ, эти двѣ малыя птицы продаются т ассарій—за полкопейку- и ни одна изъ нихъ не упадетъ на землю безъ воли Отца вашего, а у васъ и волосы на головкѣ всѣ сочтены. Не бойтесь же: вы лучше многихъ такихъ птицъ, поэтому

о васъ еще болѣе печется Отецъ небесный (Матѳ. 10, 29—31). Се Азъ съ вами есмь во вся дни до скончанія вѣка, сказалъ Онъ всѣмъ • вѣрующимъ въ Него въ лицѣ апостоловъ (Матѳ. 28, 20)-, значитъ Онъ такъ же присущъ намъ, какъ и апостоламъ, и такъ же печется о насъ, какъ промышлялъ о нихъ. Не должно ли это наполнить сердца наши восторгомъ и упованіемъ на Господа? Радуйтеся же всегда о Господѣ, и паки реку, радуйтеся!

в) Мы вновь приглашаемъ васъ къ радости, потому что у христіанъ есть новая причина къ ней. Для чего Господь искупилъ родъ человѣческій и промышляетъ о насъ нынѣ? Для того, чтобы мы при Его помощи достигли того блаженства, которое предназначено вѣрующимъ во Христа въ будущей жизни (Тим. 2, 11- 13). Это блаженство и подаетъ намъ новую причину радоваться о Господѣ. Слово Вожіе свидѣтельствуетъ, что предъ вступленіемъ въ вѣчность всѣ мертвые воскреснутъ съ обновленными тѣлами, а живущіе измѣнятся для новой—нескончаемой жизни. Тѣла ихъ по воскресеніи будутъ духовны, нетлѣнны и безсмертны, подобны тому,