(Уроки для подражанія: а) христіанинъ не долженъ никогда измѣнять правдѣ и б) долженъ любить враговъ своихъ по заповѣди I. Христа).

I. Св. нынѣ прославляемый въ церковныхъ пѣснопѣніяхъ и чтеніяхъ апостолъ

Іаковъ былъ сынъ Іосифа обру- ченника отъ первой его супруги и потому называется братомъ Господнимъ. По преданію Іаковъ сопутствовалъ Пресвятой Богородицѣ^ когда Она съ Іосифомъ, по* повелѣнію Божію, бѣжала въ Египетъ, чтобы спасти Божественнаго Младенца отъ злобы Иродовой. Отъ юности своей св. Іаковъ возлюбилъ строгое благочестивое житіе. Отвергая всякое плотское услажденіе и упокоеніе, онъ не вкушалъ ни вина, ни мяса, не стригъ волосъ, не ходилъ въ баню, не намащалъ тѣла своего елеемъ, не носилъ мягкихъ одеждъ, но острую власяницу. Въ молитвѣ онъ подвизался столь усердно, что отъ частыхъ колѣнопреклоненій кожа на ко- I лѣнахъ его огрубѣла, какъ верблюжья. За такую добродѣтельную жизнь Іаковъ пользовался столь великимъ уваженіемъ можду іудеями и ихъ начальниками, что ему одному отъ первосвященника было дано позволеніе входить во святая святыхъ—внутреннее отдѣленіе храма, куда св. Іаковъ уединялся для молитвы. Всему народу онъ былъ извѣстенъ подъ именемъ праведнаго. Еще большимъ почтеніемъ св. Іаковъ пользовался въ первоначальномъ обществѣ христіанскомъ. Онъ былъ первостоятелемъ, т. е. епископомъ, церкви іерусалимской и вокругъ него всегда собиралось множество народа, не только затѣмъ, чтобы послушать слова его, но и чтобы коснуться края ризъ его. Успѣхъ его проповѣди о Христѣ возбудилъ вниманіе и зависть іудейскихъ начальниковъ, которые умы слили погубить его. Съ этою цѣлію воспользовавшись отсутствіемъ римскаго правителя въ Іерусалимѣ, враги вѣры Христовой окружили св. Іакова въ церкви и просили его, чтобы онъ, въ присутствіи всего народа, во множествѣ собравшагося въ Іерусалимъ на праздникъ Пасхи, торжественно предъ всѣми исповѣдалъ, что христіане заблуждаются, вѣруя въ I. Христа, Сына Вожія. Они насильно взвели святого праведника на кровлю храма, чтобы всѣ могли услышать его правдивое слово. Но сильно ошиблись въ своемъ разсчетѣ враги Христовы: изъ устъ святого исповѣдника вѣры Христовой они услышали небоязненное предъ всѣмъ сонмомъ іудеевъ слово о Божествѣ I. Христа, Сына Во-

жія. „Для чего, въ слухъ всѣхъ возгласилъ св. Іаковъ, спрашиваете меня о Сынѣ человѣческомъ? Онъ пострадалъ, умеръ и воскресъ, и нынѣ сидитъ на небесахъ одесную Бога и опять придетъ на землю судить живыхъ и мертвыхъ^. Слыша такія слова, многіе увѣровали во Христа и съ радостію воскликнули: „осанна Сыну Давидову14. А книжники и Фарисеи говорили между соб>ю: „худо мы сдѣлали, давши Іисусу такое свидѣтельство отъ почитаемаго всѣми мужа“. Дабы страхомъ отвратить отъ вѣры сему свидѣтельству, они съ яростію набросились на праведника и низвергнули его съ крыши, крича: „и праведный заблуждается". Разбившись отъ паденія съ высоты, св. Іаковъ не вдругъ умеръ, но имѣлъ еще силы приподняться на колѣна и произнести молитву за враговъ своихъ. Не смотря на то, ожесточенные іудеи бросали на него камни и одинъ изъ нихъ ударомъ по головѣ прекратилъ жизнь святого исповѣдника и мученика Христова. Это было въ 62 году по Р. Христовѣ.

II. Изъ обстоятельствъ мученической кончины св. ап. Іакова открываются два урока для нашего назиданія: не измѣняй никогда правдѣ и люби враговъ.

а) Св. Іаковъ не измѣнилъ правдѣ предъ лицемъ враговъ I. Христа, не убоялся ихъ злобы, не уклонился отъ прямого отвѣта, но по свойству своего твердаго и высоконравственнаго характера далъ ясный и рѣшительный отвѣтъ вопрошавшимъ объ истинѣ. Книжники же и Фарисеи, чтившіе Іакова, какъ мужа праведнаго, быстро измѣнили понятіе о праведникѣ, попрали правду и истину, какъ скоро оказалось, что эта правда колола имъ глаза, была противна ихъ предубѣжденіямъ. Они убили праведника, котораго за нѣсколько минутъ предъ тѣмъ хвалили за правдивость, но они не въ силахъ были подавить правду Божію. Эта правда, возвѣщенная о I. Христѣ св. Іаковомъ и другими безчисленными исповѣдниками послѣдующихъ временъ, восторжествовала въ мірѣ, не смотря на жестокія многовѣковыя гоненія. Да будетъ же намъ, братіе, это торжество правды живымъ и дѣйствительнымъ побужденіемъ къ тому, чтобы на всѣхъ путяхъ жизни нашей не только соблю-

462 Мѣ с я ц ъ

дать правду въ словѣ и дѣлѣ, но и небоязненно исповѣдывать ее предъ всѣми. Нынѣ намъ не предстоитъ такого подвига исповѣданія истины, къ какому призываемы были въ прежнее время члены первенствующей церкви Христовой. Но предъ нами и теперь открывается много случаевъ свидѣтельствовать правду и истину во имя

I. Христа и предъ лицемъ Его Божественнаго закона, напечатлѣннаго въ евангеліи. Такъ, призываемые къ свидѣтельству въ судахъ, поставляемые въ должности судей и другихъ дѣятелей правды гражданской, приглашаемые къ подачѣ своего голоса въ общественныхъ дѣлахъ, мы, по долгу званія христіанскаго, должны свято блюсти правду и не измѣнять ей ни въ чемъ изъ корысти и страха, будучи убѣждены, что если бы ради сохраненія правды и пришлось ламъ пожертвовать чѣмъ нибудь и даже пострадать, то эта жертва благоугодна Богу, благотворна для ближнихъ, для всего общества, счастіе котораго и возвышается воцареніемъ среди людей правды.

б) Примѣръ св. ап. Іакова, молившагося за своихъ враговъ въ предсмертныя минуты, и слѣдовательно любившаго ихъ христіанскою любовію, да побудитъ же и насъ любить по-христіански нашихъ враговъ.

Что значитъ любить враговъ?—Любить враговъ значитъ уважать враговъ, какъ созданныхъ по образу Божію, какъ нашихъ братьевъ и сестеръ, какъ ^искупленныхъ Іисусомъ Христомъ, какъ людей, которымъ отъ Господа Бога назначено одно съ нами вѣчное блаженство,—уважать ихъ, питать къ нимъ братское благорасположеніе, и посему оказывать состраданіе къ нимъ по ихъ погибельному состоянію, искренно желать ихъ обращенія къ Богу, молиться о ихъ просвѣщеніи и исправленіи, способствовать трудящимся надъ ихъ обращеніемъ, прощать ихъ за дѣлаемыя ими намъ обиды, нимало не питать въ себѣ къ нимъ злобы и ненависти и охотно помогать имъ въ ихъ нуждахъ, чѣмъ можемъ. Вообще заповѣдью о любви ко врагамъ внушается намъ искреннее христіанское благорасположеніе къ нимъ, какъ къ братьямъ нашимъ. Вотъ въ чемъ состоитъ истинная любовь ко врагамъ!

Конечно, нельзя отвергать, что труд-

октгябрь.