только не невозможно, а и удобно войти въ царствіе Божіе.

Кто же пристрастился къ богатству до безумія, работаетъ ему какъ идолу, возлагаетъ на него всю свою надежду, для пріобрѣтенія его не пренебрегаетъ никакими средствами законными и незаконными, честными и безчестными, тотъ узритъ на себѣ исполненіе словъ Христовыхъ: скорѣе верблюдъ пройдетъ сквозь игольныя уши, нежели богатый войдетъ въ царствіе Божіе. Аминь (Сост. священ. Григорій Дьяченко съ дополн. по указ. источн.).

Поуч. 2-ое. Препод. Ареѳа печерскій.

( Современное идолопоклонство),

I. Въ день преподобнаго нынѣ прославляемаго Ареѳы печерскаго, нѣкогда страдавшаго скупостію и сдѣлавшаго себѣ изъ своего богатства идола, пока благодать Божія не поставила его въ правильныя отношенія къ земнымъ стяжаніямъ, умѣстно будетъ, братіе мой возлюбленные, побесѣдовать съ вами о нашемъ идолопоклонствѣ—не языческимъ божествамъ, но разнымъ страстямъ и порокамъ.

II. Древніе, не знавшіе истиннаго Бога народы, поклонялись ложнымъ богамъ. Къ нимъ по временамъ присоединялись даже евреи — знавшіе истиннаго Бога. Не поклонялись ли они божествамъ: „Астартѣ, мерзости си- донской, и Хамосу, мерзости моавит- ской, и Милхому, мерзости аммонитомъ? (IY Цар. XXIII, 13). Послѣднему поклонники приносили въ жертву даже своихъ дѣтей.

И эти божества были воплощеніемъ и обоготвореніемъ тѣлесныхъ похотей и естественныхъ силъ природы; они представляли собою образцы страстей и приводили ко всеобщему нечестію и распущенности нравовъ. Люди поклонялись Молоху, потому что страхъ преступныхъ сердецъ дѣлалъ ихъкро вожадными и жестокими. Они боготворили Ваал-Фегора (Числ. XXY, 3), потому что сами себя развращали 1 жертвуя въ честь его своимъ цѣломудріемъ. Они поклонялись Маммонѣ (Лк. XVI, 13), потому что больше любили золото, нежели Бога.

Кругъ Поучен. т. II.

30

466 М ѣ с я ц ъ о к т я б р ь .

Везъ сомнѣнія, далеко не ко всѣмъ ! богатымъ относится сказанное, но і только къ нѣкоторымъ, пристрастив- і шимся къ нему до безумія и изгнав- ; шимъ изъ своего сердца всякое чело- | вѣческое состраданіе. Есть и такіе j богатые, которые почитаютъ за вели- і чайшее наслажденіе расточать свое ! богатство на дѣла человѣколюбія и j на такія учрежденія, которыя служатъ ко славѣ Божіей. Честь, слава и вѣчное блаженство имъ, — стыдъ, позоръ и вѣчное горе себялюбивымъ ; богачамъ.

а) Нъ сожалѣнію, въ наше время есть і много поклонниковъ Маммонѣ, богу богатствъ, которые совершенно равнодушны къ стра- даніямъ своихъ ближнихъ. Имъ все рав- но: орошено ли золото слезами вдовицъ, j или окрашено человѣческою кровью, j лишь бы забрать его и запрятать въ і свои ломящіеся, переполненные суй- j дуки. Развѣ это идолопоклонство без- і вреднѣе другого? Развѣ святой апо- ; столъ Павелъ не говоритъ о „любостя- j жаніи, которое есть идолослуженіе11 (Кол. III; 5)?

б) Развѣ теперь нѣтъ поклонниковъ Ваала, бога чувственности и нечистоты, такъ же какъ и въ пустынѣ, гдѣ „развратился народъ11 въ то время, когда Моисей говорилъ съ Богомъ на Синайской горѣ (Исх. XXXII, 7)?

Не нужно ли другого Моисея, который повергъ бы въ прахъ этихъ чув- ! ственныхъ идоловъ? Не достаточно ли I этого, чтобы разгнѣвать Бога и побу- ! дить Его поступить съ нами подобно j тому, какъ Онъ поступилъ съ Содомомъ и Гоморрой?