Свв. мученики Маркіанъ и Мартирій.

(Почему нѣкоторые люди очень много боятся смерти?)

I. Свв. мученики Маркіанъ и Мартирій, память коихъ совершается нынѣ, были: первый чтецомъ, а вторый иподіакономъ и въ то же время оба нота- ріями, т.-е. особыми чиновниками по дѣламъ церковнымъ и вмѣстѣ гражданскимъ, при константинопольскомъ патріархѣ Павлѣ. Пострадали они въ IY вѣкѣ при императорѣ Констанціи, сынѣ Константина Великаго, увлеченномъ въ ересь Арія. Патріарха сослали въ Арменію и тамъ замучили за то, что онъ не принялъ аріанства. Убѣждали Маркіана и Мартирія къ принятію ереси, предлагали имъ архіерейскія каѳедры и большія имѣнія-, но святые ни за что не рѣшались измѣнить истинной вѣрѣ. Тогда осудили ихъ на смерть.

Св. мученики Маркіанъ и Мартирій съ великою радостію шли на страдальческую смерть, когда имъ былъ объявленъ смертный приговоръ за исповѣдываніе святой вѣры! „Смерти желали они паче живота Христа ради, говоритъ сказатель объ ихъ мученической кончинѣ. Егда же яты и на мѣсто усѣченія приведены быша, испросиша себѣ малое время къ молитвѣ, и возведше очи, и руцѣ воз- дѣвше горѣ, глаголаша: Господа Боже, создавый на единѣ сердца наша, ра-

и отталкиваетъ меня отъ Господа сила вражія. Окаяненъ я, бѣденъ и нищъ и слѣпъ и нагъ духовно: помоги мнѣ окаянному и бѣдному и слѣпому, — всею душею молю Тебя. Вѣрую, что Ты слышишь каждый вздохъ моего сердца^ каждое слово, отъ сердца выходящее, и милостиво заступаешь всѣхъ, кто ищетъ усердно Твоей помощи и кого не въ конецъ обольстила лесть грѣховная. Заступи же, спаси и помилуй меня грѣшнаго!

III. Такъ будемъ молиться премило- сердой Царицѣ Богородицѣ—и непремѣнно сподобимся Ея покрова и заступленія. Аминь. (Сост. Ч. М. и по „Полы. собр. сочни.11 прот. I. Сергіева (Крон- іитад ), т. I, изд. 1890 г.).

ятый день.

зумѣваяй на вся дѣла наша, пріими въ мирѣ души рабовъ Твоихъ: зане Тебѣ ради умерщвляемся, и вмѣни- хомся яко овцы заколенія. Радуемся, яко таковою смертію исходимъ отъ житія сего имене ради Твоего: сподоби убо насъ быта вѣчныя яшзни причастниками у Тебе, живота нашего. Тако молящеся, егда рекоша—аминъ, преклониша подъ мечъ главы своя святыя, и усѣчени быша отъ злочести- выхъ аріановъ за исповѣданіе Божества Іисусъ. Христова4*.

II. Страдальческая кончина мучениковъ Маркіана и Мартирія, съ величайшею радостью шедшихъ на смерть за вѣрность Христу, побуждаетъ насъ спросить: почему нѣкоторые христіане такъ много боятся смерти? — Этотъ вопросъ стоитъ отвѣта, и мы желаемъ дать посильный отвѣтъ:

а) Первая причина, почему нѣкоторые христіане много боятся смерти, состоитъ въ ихъ крѣпкой привязанности къ земной жизни. Они живутъ только земною жизнью,— и всѣ ихъ виды, всѣ желанія ограничиваются жизнью только земною. О жизни вѣчной они думаютъ весьма рѣдко и весьма мало. Посему когда таковые, привязанные къ земной жизни, люди видятъ, что имъ должно разстаться съ земною жизнію, то это, естественно, приводитъ ихъ въ величайшій страхъ.

б) Вторая причина, почему нѣкоторые христіане много боятся смерти, въ томъ, что они имѣютъ неправильное понятіе о Бо-

Мѣ с я ц ъ октябрь. 469

жіихъ совершенствахъ. Говорятъ: „кто знаетъ, каковъ будетъ ко мнѣ по ■смерти Господь БЪгъ!“ Но такъ говорить не прилично. Онъ будетъ къ намъ именно таковъ, каковы мы въ настоящей жизни въ отношеніи къ Нему. Самъ Господь говоритъ: аще ,кто любитъ Мя, слово Мое соблюдетъ, и Отецъ Мой возлюбитъ его (Іоан. 14, 23).

в) Третья причина излишней боязни смерти нѣкоторыхъ христіанъ заключается въ томъ, что они иного вѣрятъ ложнымъ или неосновательнымъ сказкамъ о состояніи людей при смерти. Говорятъ: „такой-то человѣкъ прожилъ благочестиво около семидесяти лѣтъ, и —при смерти былъ совершенно оставленъ Богомъ*, онъ умеръ въ величайшемъ мученіи^. — Такая сказка весьма богохульна. Люта только смерть грѣшнгіка (Псал. 33, 22). А предсмертныя мученія удобно могутъ происходить не отъ оставленія Богомъ, а отъ естественнаго хода болѣзни и разрушенія тѣлеснаго состава. Господь Богъ съ клятвою увѣряетъ насъ, что Онъ не хочетъ смерти, т.-е. вѣчной погибели, даже грѣшника; оставитъ ли Онъ праведника? Господь Богъ ясно оказываетъ знаки Своего благоволенія даже къ величайшему грѣшнику въ послѣднія минуты его жизни, ежели онъ обращается къ Нему съ истиннымъ покаяніемъ*, оставитъ ли Онъ въ послѣднія минуты праведника, проводившаго всю жизнь благочестиво? Нѣтъ! Богъ такъ не поступаетъ и не можетъ поступать. Воззоветъ ко Мнѣ, говоритъ Онъ о праведникѣ, и услышу ею: съ нимъ есмь въ скорби, гізму его, и прославлю его (Псал. 90, 15).