Но подвижничество усиленное полезно не для тѣхъ только людей, которые живутъ подвижническою жизнію; нѣтъ, оно въ высшей степени полезно и для всей церкви вообще. Обратимся опять къ указанію обыкновенной жизни. Сколько удобствъ доставили человѣчеству такія напр. изобрѣтенія, какъ книгопечатаніе, паровозы, пароходы, телеграфы, различныя хозяйственныя машины, — швейныя, молотильныя и т. п.! А всѣхъ этихъ изобрѣтеній не было бы, не было бы и удобствъ, доставляемыхъ ими, если бы не было людей, стремящихся итти новыми путями, отыскивать новые способы улучшенія жизни... Затѣмъ, какъ нужны исключительныя лич-

Мѣ с я ц ъ октябрь. 493

нести, при исключительныхъ обстоятельствахъ, въ которыхъ находятся государства и общества, и какія великія услуги оказываютъ подобныя личности государствамъ и обществамъ!.. Сколько пользы во время войны оказываютъ своему отечеству тѣ геройскія личности, которыя стремятся занимать самые опасные военные посты, и предпріимчиво наносятъ врагу удары неожиданные и, особенно въ слѣдствіе неожиданности, страшные и гибельные!.. Безъ этихъ личностей, обладающихъ исключительными способностями, и занимающихъ исключительныя положенія, государства и общества многаго были бы лишены, а личности эти для нихъ въ высшей степени полезны и нужны. Тоже нужно сказать и о подвижничествѣ и подвижникахъ. Подвижники, идя новыми путями нравственной жизни и спасаясь сами, приносили и приносятъ великую пользу всему міру христіанскому, возбуждая въ людяхъ любовь къ нравственной жизни. Они обличали лѣнивыхъ и нерадивыхъ, которые оправдывали свою распущенную жизнь трудностію, даже невозможностію подвига христіанскаго. Подвижники указывали собственнымъ примѣромъ, до какой силы, до какого напряженія могутъ дойти и духъ и немощная плоть человѣческая въ борьбѣ со

Поуч. І-ое. Св. священномученикъ Зиновій и сестра его Зиновія,

(Христіане ли мы?)

I. Св. Зиновій и сестра его Зиновія, память коихъ совершаютъ нынѣ, родились въ городѣ Эгахъ въ Киликіи и получили христіанское воспитаніе отъ своихъ благочестивыхъ родителей. Достигнувъ совершеннаго возраста, братъ и сестра роздали все свое имѣніе бѣднымъ и проводили истинно-богоугодную жизнь. Мѣстные жители такъ уважали ихъ, что пожелали имѣть Зиновія своимъ епископомъ, и избраніе это состоялось.

Между тѣмъ началось гоненіе на христіанъ отъ Діоклитіана. Въ Киликію также былъ присланъ сановникъ царскій, по имени Лисій, съ предпи-

страстями, въ перенесеніи, по-видимому, невозможныхъ трудовъ и лишеній. Они преподавали жаждущимъ спасенія уроки святой жизни, провѣренные собственнымъ ихъ опытомъ*, они указывали пути нравственной жизни, которыми они сами прошли, и по которымъ потому могли и другихъ вести. Они являлись передовыми борцами съ врагами нашего спасенія и, съ высоты нравственной жизни своей усматривая козни діавольскія, направленныя на погибель людей, предостерегали своихъ собратій отъ нападеній діавольскихъ и указывали имъ средства для отраженія и пораженія духовъ злобы. Они были и свѣтомъ міра к солію земли (Мат. 5,

13. 14), освѣщая для людей пути спасенія и предотвращая гніеніе нравственнаго міра.

III. Возлюбимъ же, братіе и сестры, святое подвижничество! Въ наше время болѣе, чѣмъ когда либо, оно необходимо для церкви, для ея блага, для обновленія ея. Только оно можетъ поразить и уничтожить тѣ уклоненія отъ христіанской нравственности, которыя въ наше время проявляются такъ часто и съ такою силою. Только при его помощи и вліяніи возможна борьба съ одолѣвающимъ насъ зломъ. Аминь. (Сост. по „Слов. и рѣч.“ Павла, архіен. казанск., изд. 1889 г.).

>ш день.

саніемъ отклонять народъ отъ вѣры христіанской и съ полномочіемъ безпощадно карать и истреблять христіанъ.

Не могъ въ это время укрыться озаряющій всю мѣстность христіанскій свѣтильникъ—епископъ Зиновій, прославленный уже отъ Бога даромъ чудотвореній, которымъ привлекалъ онъ невѣрующихъ и утверждалъ привлеченныхъ имъ къ вѣрѣ Христовой. Послалъ Лисій за этимъ вліятельнымъ христіаниномъ и сказалъ ему: „я нахожу из лишнимъ вдаваться съ тобою въ долгія разсужденія и потому въ короткихъ словахъ предлагаю тебѣ одно изъ двухъ: жизнь, если ты признаешь боговъ нашихъ, или — смерть, если не поклонишься имъа...

— Жизнь—не жизнь безъ Христа,, а смерть за Христа не есть смерть, но безсмертная жизнь* и сотому изби-