И эта зависть переходитъ въ нена вистъ, злобу, человѣконенавистниче ство Но всѣ эти чувства, какъ ска залъ I. Христосъ, равносильны убійству. Они приводятъ человѣка къ заслуженному имъ самимъ несчастію, какъ наказанію Бога. Они охватываютъ и опутываютъ душу, и наполняютъ ее страданіемъ и тоской.

Зависть—это нѣчто въ родѣ адскаго огня, который, какъ и подземные огни, нельзя потушить.

д) Соблазнъ ко грѣху—есть также величайшее преступленіе противъ шестой заповѣди, ибо чрезъ него можетъ быть погублена душа для вѣчной жизни.

На страницахъ многихъ изданій людей невѣрующихъ I. Христосъ снова распинается, и Его печальное лицо взираетъ съ креста на то же самое и йпустя почти двѣ тысячи лѣтъ послѣ Его страданій.

Какъ много, братія, изъ насъ такихъ, которые, не давая себѣ отчета въ своихъ словахъ, совершали грѣхъ.

Ставить камни преткновенія на пути неопытнаго, — соблазнять слабаго на путь нечестія или порока, — быть для другихъ искусителемъ, — смущать души, ради которыхъ Спаситель принялъ смерть—вотъ гибельнѣйшія преступленія для человѣка!

Кто даетъ вредную книгу младшему и слабѣйшему,—книгу, которая въ десять минутъ погубитъ его; кто для своего товарища, котораго онъ называетъ своимъ другомъ, является путеводителемъ къ грѣху; кто первый бросаетъ сѣмена ада въ душу одного изъ меньшихъ братьетъ Христа; кто ведетъ другого на самый край пропасти, уча его лгать или предаваться азартной игрѣ, или пьянству, или разрушать лучшіе задатки его природы, можетъ быть въ глазахъ Бога хуже убійцъ, которыхъ вѣщаютъ за преступленіе. (См. Дух. нравств. бесѣды Фар—а).

Всѣ заповѣди Бога связаны одна съ другой. Нарушая одну изъ нихъ, часто нарушаютъ ихъ всѣ. Не одинъ

Мѣ с я ц ъ ноябрь. 509

лжецъ, но и пріобрѣвшій свое богатство, запятнанное убійствомъ чьего- либо добраго имени, или соблазнитель, вращающійся иногда даже въ высшихъ кругахъ общества—предъ глазами Бога убійца. Воздаяніе Господа за убійство не пройдетъ мимо него.

е) Всякое себялюбивое, преступное, при- тѣсняющее другихъ занятіе предъ глазами Бога — убійство. Оно можетъ сдѣлать милліонеромъ или вельможей, но какъ истинно то, что Богъ все зданіе общественнаго строя основываетъ на краеугольномъ камнѣ христіанской любви, такъ истинно и то, что духъ Каина пребываетъ въ тѣхъ, кто процвѣтаетъ на счетъ бѣдствій своихъ братьевъ- людей.

По древнимъ законамъ левитовъ, если волъ, извѣстный своею бодливостью, бросался кого забодать, то собственника вола предавали смерти.

ж) Брат.-христіане! не забудемъ напомнить вамъ, что даже холодное равнодушіе и безучастность къ бѣдствію людей заключаетъ въ себѣ родъ убійства. Священникъ и левитъ были тѣми же убійцами для несчастнаго израненнаго собрата человѣка, о которомъ говорится въ извѣстной евангельской притчѣ, котораго они оставили лежать на дорогѣ, какъ будто бы онъ ихъ не касался, и все это лишь потому, что они придерживались разныхъ обрядностей и не

Ч е т в е р т