А те, которые женятся и выходят замуж, должны вступать в союз с согласия епископа, чтобы брак был о Господе, а не "по похоти. Пусть все будет во славу Божию. Священномученик Игнатий Богоносец (113, 598).

Если самый брак должен быть освящаем покровом и благословением священническим, то как может быть брак там, где нет согласия веры? Святитель Амвросий Медиоланский (113, 598).

Вы, на кого в этой жизни честной брак положил свои узы, подумайте о том, как бы побольше плодов внести в небесные точила. Святитель Григорий Богослов (14, 362).

Учи жену страху Божию, и все потечет к тебе, как из источника, и дом твой будет исполнен многими благами (42, 182).

Муж должен думать о том, чтобы делами и словами насаждать в доме благочестие; и жена пусть наблюдает за домом, но кроме этого занятия она должна иметь другую, более настоятельную заботу о том, чтобы вся семья трудилась для Царства Небесного. Святитель Иоанн Златоуст (41, 782).

Составляя единую плоть, (супруги) имеют и одну душу и взаимной любовью пробуждают друг в друге усердие к благочестию. Ибо супружество не удаляет от Бога, а, напротив, более привязывает, потому что имеет больше побуждений обращаться к Нему. Малый корабль и при слабом ветре движется вперед.., большого же корабля не сдвинет легкое дыхание ветра... Так, не обремененные житейскими заботами имеют меньше нужды в помощи великого Бога, а тот, кто обязан заботиться о милой супруге, имуществе и детях, рассекает более обширное море жизни, ему нужна большая помощь Божия, и он сам взаимно более любит Бога. Святитель Григорий Богослов (15, 60).

Ты, избравший совместную жизнь с женой, не будь беспечен, как будто ты вправе успокоиться. Для твоего спасения нужно больше трудов и осторожности, потому что избрал себе жилище среди сетей и державы отступнических сил (демонов). Ты имеешь перед глазами побуждения к грехам, и все твои чувства день и ночь напряжены к желанию их. Потому знай, что не избежишь борьбы с отступником и не одержишь над ним победы без многих трудов на страже Евангельских догматов. Святитель Василий Великий (8, 39).

Marriage, although good, at best, only does not defile the one who lives in it. St. John Chrysostom (35, 320).

"The time is short, so that those who have wives must be as if they had none" (1 Corinthians 7:29), wrote the Apostle, warning not against lawful marriage, but against disorderly voluptuousness. He also pointed to the imminent end of time: if, he says, life passes quickly, one should not cling to it as to a permanent one. St. Isidore Pelusiot (50, 233).

True wealth and great happiness...

Divine creation appeared on earth and in the earthly valleys of the eternally blooming paradise - man. However, man did not yet have a helper like him. Then the all-wise Word performed a truly miracle - created to be a spectator of the world, that is, dividing my root and my seed of manifold life into two parts, with a powerful and life-giving hand extracted a rib from my side to create a wife, and pouring love into the bosom of both, caused them to strive for each other. St. Gregory the Theologian (15:53).

It is true wealth and great happiness when husband and wife live in harmony and are united to each other as one flesh... Such spouses, even if they live poorly and are not noble, can be the happiest of all, because they enjoy true happiness and always live in tranquillity (38:418).

Living in such a marital union, nothing can sadden or disturb their peaceful happiness too much. If there is unanimity, peace and a union of love between husband and wife, all good things flow to them. And evil slanders are not dangerous to spouses, protected like a great wall by unanimity in God... This multiplies their wealth and all abundance; this raises them to the highest level of good fame; this also attracts God's great favor upon them (38:422).

Wives who shine with spiritual beauty reveal their nobility more and more over time, and the stronger the affection and love of their husbands becomes. St. John Chrysostom (37, 232).