увидеть в нас самих и вокруг нас - невидимое,

пронизывающее все и вся!

Слепота бывает разная. У

святых - не у нас! - она может быть следствием

видения слишком яркого света. Святой Симеон

Новый Богослов, говоря о Божественном Мраке,

разъясняет, что это избыток света столь

ослепительного, что тот, кто раз увидел его,

лишается зрения. Бывает слепота, когда

смотрят и не видят. Толстой в "Войне и

мире" описывает, как Пьер Безухов смотрит

в огромные красивые глаза Элен и видит в них

только самого себя, без всяких недостатков,

каким она (дурочка) видела его. Он взглянул в

ее глаза и увидел только себя - и совершенно

проглядел ее! С нами случается то же, даже в

мире вещей; например, в зависимости от того,

как мы направляем взгляд, глядя в окно, мы

можем увидеть либо собственное отражение,

либо оконное стекло, либо вид из окна. Мы

можем глядеть безразличным взглядом, как

прохожие глядели на Вартимея. Можем глядеть

жадными глазами диккенсовского обжоры,

который при виде пасущихся в поле коров,

думает лишь: "Ходячая говядина!" Можем

видеть ненавидящими глазами, и тогда мы

становимся ужасно проницательными, но

бесовской проницательностью: мы видим

только зло, превращаем все в отвратительную

карикатуру. Мы можем видеть и любящими

глазами, чистым сердцем, способным прозреть

Бога и Его образ в людях; даже в тех, в

которых образ Его потускнел, мы можем,

сквозь внешние напластвования, вопреки

кажущейся очевидности, видеть истинную,

сокровенную сущность человека. Как говорит

лисенок Маленькому принцу: "По-настоящему

можно видеть только сердцем; главное

невидимо для глаз".

Мы должны признать, что не

осознаем всей глубины вещей, их

необъятности, призвания всего мира к