значение для внутренней жизни человека.

Говоря "иррациональное", я не имею в

виду "неразумное". Существует,

например, множество оттенков человеческой

любви; дружба, родственные чувства, любовь,

выделяющая из множества людей того

единственного, кто нам дороже всех,

благодаря кому весь мир вдруг

перестраивается для нас. Один из греческих

отцов говорит: "Пока юноша не встретит и

не полюбит ту, которая станет его невестой,

он окружен мужчинами и женщинами; как

только он находит свою любовь, для него

существует она, а все остальные просто

люди". Подобное переживание, столь яркое,

сложное и всеобщее, относится к области

иррационального, в том смысле, что его

нельзя создать рассудочным путем: любовь не

есть итог оценки всех "за" и "против".

Это непосредственное переживание, встающая

перед нами несомненность, слишком глубокая,

чтобы мы могли ее описать в рассудочных

категориях. То же самое относится и к опыту,

переживанию красоты, будь то в музыке или в

изобразительном искусстве, воспринятой

слухом или зрением. Не сумма доводов

заставляет нас восхищаться произведением

искусства. Если мы хотим поделиться с кем-нибудь

собственным переживанием красоты

произведения музыки, скульптуры,

архитектуры или живописи, мы пригласим его

словами Христа, которые Он произнес,

обращаясь к первым ученикам: "Пойдите и

увидите". Мы ведь не станем говорить: "Сначала

я объясню тебе, насколько это прекрасно, а

когда ты усвоишь мои слова, тогда можешь

сходить и сам посмотреть".

В этом зачаточном опыте

любви и красоты мы вдруг оказываемся лицом

к лицу с кем-то или с чем-то, чего, возможно,

годами не воспринимали, даже не замечали; и

вдруг по какой-то необъяснимой причине мы