And the devil, in his attempts to usurp the power of God, wriggles in different aspects of his fallen existence, and from the depths of hell, like silt from the bottom of the river, ancient and new temptations arise: humanism, feminism, falsely named knowledge, Freemasonry, democracy, communism, fascism, secularization, heresies, schisms... But how can it harm us, if together with the Psalmist David we exclaim: "If I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil, for you are with me; Thy rod and Thy staff – they give me rest (Psalm 22:4). The Word of God is the rod that guides us to eternal life. Only the word of the Creator is a true lamp, shining in a dark place, until the day begins to dawn and the morning star rises in our hearts (2 Pet. 1:19).The holy Patriarch Hermogenes, seized by the Latins, who intended to starve him to death for his firm stand in the Orthodox faith, instructed his flock: "I bless all to die for Orthodoxy!" Orthodox people should remember this great testament of the Patriarch more often. And besides, when thinking about the fall of our first parents, we must as often as possible bring to mind the words of the holy king and prophet David, the words addressed to God: Try me, O God, and know my heart; test me, and know my thoughts; and see if I am not on a dangerous path, and direct me to the eternal path (Psalm 138:23-24).

Part 1

I want to talk to you about the book of the prophet Daniel, a book that contains amazing predictions about ancient and future kingdoms and an account of the lives of some of God's prophets. This book also speaks of the Kingdom of Christ and of the last days of human history, namely, of the battle of the faithful with the universal spiritual "Babylon" of sin. May God's blessing not leave us throughout this conversation. Holy Prophet of God Daniel, pray to God for us!

***

The book of the prophet Daniel begins with the words: In the third year of the reign of Jehoiakim king of Judah, Nebuchadnezzar king of Babylon came to Jerusalem and besieged it. And the Lord delivered into his hand Jehoiakim king of Judah, and a part of the vessels of the house of God, and he sent them into the land of Shinar, to the house of his god, and brought these vessels into the treasury of his god (Dan. 1:1-2).Here we see what a tragedy Israel experienced in the year 605 before the birth of Christ, when in the days of Jehoiakim, in the third year of the reign of this king of Judah, Nebuchadnezzar king of Babylon came to Jerusalem and, as the Bible says, besieged that city. Many Israelites were taken captive, many of them were turned into slaves and sent to Babylon to fulfill the will of the pagan rulers, the pagan king. Why did such a tragedy occur in the life of the Jewish people? Why does it sometimes happen in the lives of believers that pagans, heretics, and even worse – atheists begin to rule and rule them? Why does the Lord allow this? After all, it is directly said here that the Lord delivered into his hand, that is, into the hand of the king of Babylon... Why does the Lord sometimes give His people into the hands of those stewards who have nothing to do with our holy faith? This is because by their sins believers grieve God, and He, who has been so merciful and has endured their evil deeds for so long, finally sends upon them evil and stupid rulers, pagan rulers, heretical and godless, to enslave His people. The Lord allows such disasters so that people who find themselves in this slavery may remember their Creator and repent and pray, turning to the One Lord God, with all heartfelt sincerity and sincerity. And this Babylonian captivity, which the people of Israel endured for more than 70 years, is very similar to the "Babylonian captivity" that we are still experiencing: after all, from February 1917 to the present time, godless rulers have stood over us, and there are no Orthodox monarchs, tsars, who would protect us and preserve the holy Orthodox faith, who would save the Russian people from all dangers. This text from Daniel is especially understandable to us because we live in a very similar time period to the one described in this book. True, the situation of the ancient Israelites was even worse than ours: they were all driven from their native land and taken to the land of Babylon, where they were made slaves. In Moscow, they buy apartments from native Muscovites and relocate them to who knows where, and some even to the grave. A "Law on Land" is being prepared, according to which almost all the best lands of Russia will be bought and sold, and will be at the mercy of usurers and overseas bankers. We live in a time when an Orthodox person does not feel like a master here, in his native land; He looks around with apprehension: so as not to offend anyone, because there are many different people of other faiths and non-Russians, who in every possible way try to oppress us, and some of them openly mock our traditions and rituals. They laugh in their faces, committing crimes that make the hairs on their heads stand on end [1]. In ancient times, when Russia was not yet enlightened by the light of the Christian faith, the Kiev prince Oleg went on a campaign against Tsargrad only because Russian merchants were not allowed to wash in the bathhouse there. Offended by this circumstance, Prince Oleg declared war on the Greeks and, having won it, forced them to pay tribute and nailed his shield to the gates of Tsargrad. Now our brothers and sisters are being killed, Russian women and children are being raped. This is happening in many countries of the so-called "near abroad". This is happening now in Moscow! And the government is silent, the authorities are silent, because there is no monarch, no tsar, no Orthodox ruler who would protect the Christian people from the temptations of the Livonian and Hagaritan, from the temptations of the godless and pagan.In the last century, the Russians began a liberation movement in the Balkans in order to save our brothers of the same faith and blood – the Bulgarians and Serbs – from the Turkish yoke. And we cannot forget it. A huge number of Russian soldiers died then, and this was indeed a feat in the name of the triumph of Orthodoxy, because edinoverie was the only reason for the Russian monarch and for all our people to forget about a calm, peaceful life and decide on a military campaign. And now, when the same coreligionists and consanguineous brothers of our Serbs are being bombed from American planes, caught in their own country, we are silent, as if this is how it should be. I have already said once that when there was a civil war, no one wanted to accept Russian emigrants, because there were so many of them – more than two million. And only Serbia turned out to be the only country that accepted about a million Russian refugees: the Serbs looked at us as their own, at the Orthodox, at the Slavs. And each gymnasium was squeezed out so that Russian children had a place to study. Every plant and factory was squeezed out so that Russian men and women could earn their bread somewhere. Then they helped us... And today we do not help our Serbian brothers who defended us. Although they have been our "eternal" allies for centuries, we are now ignoring their woes. Now it is not the Serbs, but we who have forgotten that they are our brothers, of the same faith and of the same blood.Expulsions, invasions of the godless, pagans always befall the people of God when we ourselves become infidels. We do not care about those Russian brothers and sisters who are in the "near abroad" as hostages: there they are the last to be allowed to get water, to bread, there they are thrown out of the queues and shouted: "You Russians, go to your Moscow!" And in the meantime, it is not so easy to go to Moscow. How to sell the housing you leave if you are not allowed to do this? How to buy a ticket if it is not sold? I personally know one man who told me how he was "evicted" from Baku. Every day, early in the morning, they knocked on his window with sticks and shouted: "Haven't you left yet"? Then there was the arson of his balcony, the beating of his child, threats to his wife. This man said that the cup of his patience overflowed when his elderly mother was thrown out of the bread queue just because she was Russian, Orthodox.When I give such examples from modern life, I do not want to arouse a feeling of anger in anyone. No! No! And once again – no! I want to awaken a sense of compassion. I remind you that the Bible says: learn to do good, seek righteousness, save the oppressed, defend the fatherless, intercede for the widow (Isaiah 1:17). And in another place we read: "Therefore, while there is time, let us do good to all, and especially to those who are in the faith (Gal. 6:10). If you want to do good, talk to the refugees who fill the train stations. These are unfortunate people who were expelled only because they are Russians. They need your help, but if you can't help them, then at least pray for them. They rushed here, to Russia, and no one needs them here: here others are in charge, others enter our apartments, our lands, enterprises, our homes. It is not a question of a difference in blood – that would not be so significant, not so important – it is a point of the fact that the heterodox, people who do not belong to our faith, allow themselves to rule over the people of God, over the Russian people. Let us remember more often how the very word of God teaches us to treat people of other faiths, to people who are hostile to Orthodoxy. The Apostle of Love, John the Theologian, writes in his epistle: Whosoever transgresseth the teaching of Christ, and does not abide in it, hath not God; he who abides in the teaching of Christ has both the Father and the Son. Whoever comes to you and does not bring this teaching, do not receive him into your house and do not greet him. For he who welcomes him participates in his evil deeds (2 John 1:9-11).And so, in the days of Nebuchadnezzar, the captivity of the people of Israel took place, and thousands of Jews found themselves in captivity, among the Gentiles. The Babylonian Empire was huge and powerful. It was a state where many gods were worshipped for many centuries. Formed for thousands of years in Mesopotamia, these cults reached their apogee, the fullness of their development by the days of Nebuchadnezzar. Among the captives who were taken away from the land of Israel were four boys: Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah – believers, pious youths. Because their appearance was very attractive (they were handsome youths, strong and strong), king Nebuchadnezzar took them to his palace to grow up, receive education and upbringing, and then become his servants. who have no bodily defect, handsome in appearance, and understanding of all science, and understanding of science, and clever and fit to serve in the palaces of kings, and that He may teach them books and the language of the Chaldeans (Dan. 1:3-4). The king gives orders to select not just youths, not just handsome in appearance, not just understanding, understanding science, but such that they are of royal and princely lineage, so that they have a glorious origin, in order to later turn them into Chaldeans, into "inhabitants of Babylon", who would be able to represent the interests of the pagans among the Israelites themselves. But in order to use these youths in their far-reaching interests, the Babylonians decided to re-educate, remake and change them.And the chief of the eunuchs renamed them Belshazzar, Ananias Shadrach, Mishael Meshach and Azariah Abednego (Dan. 1:7). Recently, I visited a family that was very proud that their child was in his fourth year of studying abroad. When I began to talk to this boy, it turned out that he spoke Russian with an accent (!), thought about money, about business, about what place he would take in the society of the "new Russians". And this is no longer a Russian child: he was disfigured by this alien, unorthodox upbringing, the pernicious spirit of the Catholic and Protestant, or rather, pagan West.In the Book of Leviticus we read: "Of thy children thou shalt not give to the service of Molech, neither shall thou dishonor the name of thy God. I am the Lord (18:21). Moloch is a vile idol of fire, to which small children were sacrificed. Sometimes they were only led through the "Molochs" with fire (4 Kings 23:10). So in our country, until recently, almost all children were dragged through the worship of the "eternal flame". Under the guise of honoring the memory of the fallen soldiers, this pagan cult was revived, which had nothing in common with the Christian commemoration of the fallen. And many worshipped this "eternal fire," very many. But we, the Orthodox, know what "eternal fire" is – eternal fire, prepared for the devil and his angels (Matt. 25:41). From the Scriptures we know that demons dwell in idols, and therefore those people who worshipped foreign gods offered sacrifices to demons, and not to God, to gods whom they did not know, to new gods that came from neighbors and of which our fathers did not think (Deuteronomy 32:17). And now our overseas "neighbors" from the East and West also want Russian children to worship alien gods and offer sacrifices to demons. But can we give our children to Moloch, this spirit of corruption? The new "gods" of today's world are "needle-addicted" prodigal rock "musicians", movie stars, sex, drugs, computer games, and video industry, alcohol, gambling and so on and so forth. What does rock and pop music do to young people, in its metamorphoses showing the world more and more demonic grimaces of musical buffoonery? Modern music styles such as "techno", "rave", "trance", "heavy metal" and others – plunge the consciousness of our children deeper and deeper into the sensual jungle of obscene sounds that cripple their consciousness and subconscious. About modern youth idols we can say in the words of the lawgiver Moses: whatsoever the Lord abhors, whatsoever He hates, they do unto their gods (Deuteronomy 12:31). Our children are indeed in a very dangerous situation, and the book of Daniel can tell us what they must be like in order to successfully resist the pagan spirit of "modern Babylon." The Holy Scriptures say that the Lord has appointed predestined times and boundaries for all nations on all the face of the earth (Acts 17:26). Consequently, the intrusion of anyone into foreign lands and the brazen exaltation of the native population seems to be a crime and a sin in the light of Biblical Revelation. Whatever kind of indigenous population a person finds himself with, he must take into account his interests and respect his traditions. ^

Part 2

And this is what we see: these four boys were placed among other youths and youths who were brought up at the palace of King Nebuchadnezzar. In this palace, the royal youths were taken care of: they were dressed in beautiful clothes, fed, they were given the most exquisite dishes, wines, everything was done to make them healthy, strong and beautiful, to receive a brilliant upbringing. But a very serious problem arose with the youths of Israel: they refused to eat the food from the king's table, which the pagans tried to impose on them, contrary to the Law of the Lord: the Spirit of Christ is in them... He foretold (1 Pet. 1:11) – to them, the people of the Old Testament – that this same kind is expelled only by prayer and fasting (Matt. 17:21). And they tried not to have a common meal with the pagans, since a common feast ends for many in common sins and drunken possession, and abstinence in food is the mother of all virtues. The prophet Hosea speaks of ungodly feasts: "They shall eat, and shall not be satisfied; they will commit fornication, and they will not multiply; for they have forsaken the service of the Lord. Fornication, wine, and drink took possession of their hearts (Hos. 4:10-11). But the pagans tried to somehow explain, to substantiate why the youths should eat royal food, with which they were afraid to defile themselves, to drink wine; They said, "Otherwise the young men will be thin, their faces will be thin; they will be ugly, unhealthy; They will study poorly. The world always finds excuses for its sins; he finds them because he seeks them, and he seeks them because people loved darkness more than light, because their deeds were evil (John 3:19). A table filled with dishes, on which meat is smoking, salads smell of freshness and wine foams, pleases the eye of all the cheerful company gathered for the feast. But every time we are invited to such a "feast of the belly", we must ask ourselves: why and for what purpose should I sit down at this table? What attracts me most here?Never be afraid to say the word NO. The holy youths Daniel, Ananias, Mishael, and Azariah were not afraid to speak this word. Many, especially young Christians, out of a sense of false modesty, do not dare to refuse, in particular, to those whom it is indecent for young believers to approach. We must understand that our world is divided into friends and foes, and whether we want to notice it or not, this is exactly how it is. The holy youths we read about in the book of Daniel not only understood this, but lived by it.One teenager named Michael, at the age of 14, was invited to a party by his classmate. This boy had always dreamed of becoming a priest. But after one such evening, spent in the company of an unbelieving "maiden," he lost the right to his dream, for there was a canonical obstacle to his ordination... Sin sometimes irreparably cripples our lives. That is why we must flee from sin, fight against it, like the righteous Joseph (Gen. 39:12), or the pious Phinehas (Num. 25:7-8). Know how to put up a barrier to lawlessness by a resolute refusal. And no matter what, even the most pious, or "spiritual garments" sin wears, be able to say NO to temptation. We all need to remember the admonition of the Most Wise One more often: My son! if sinners persuade you, do not consent; If they say, 'Come with us...' – My son! Go not on the way with them, keep thy foot from their path" (Proverbs 1:10-15).Very often, even now, when modern pagans try to somehow motivate why our Orthodox children do not need to fast, they give the following arguments in favor of their point of view: they say that children need to grow, be strong, strong, that they have puberty, that they study and, therefore, they must memorize a lot, so they need to consume as much protein, fats, and various sophisticated foods, the most delicious and tasty.And then Daniel made a proposal to Amelsar, whom the chief of the eunuchs had assigned to the youths: "Make an experiment on your servants for ten days; let them give us vegetables to eat and water to drink; and then let our faces appear before thee, and the faces of those youths who eat the king's food, and then do unto thy servants as thou shalt see (Dan. 1:12-13).The lad Daniel was very wise; he understood that if for the glory of God, in fulfillment of the Lord's commandments, people abstain from some food, then the Lord will take care of the health of these people. And Daniel proposed to the eunuch: "Allow us not to eat your flesh for ten days, and we will not eat the forbidden things; Allow us to eat only vegetables and drink only water for ten days, and then bring us, look at our faces and the faces of those who gorge themselves on meat, compare, and you will see what a difference there is between us. And the eunuch obeyed them in this, and tried the youths for ten days. And at the end of ten days, – it is said in the Scriptures, – their faces, those who fasted – turned out to be more beautiful, and their bodies were fuller than all those youths who ate the king's food. Then Amelsar took their food and wine to drink and gave them vegetables (Dan. 1:15-16). Thus the Lord shamed this eunuch and showed him that if people do something for the sake of God, then God does not abandon them.If we do something in the name of God, we must believe that the Lord will not abandon us, that the merciful Lord will take care of our health, our ailments and infirmities. However, our very infirmities can be pleasing to God. The Apostle Paul writes: But the Lord said to me, My grace is sufficient for you, for My power is made perfect in weakness. And therefore I will be much more willing to boast of my infirmities, so that the power of Christ may dwell in me (2 Corinthians 12:9).When you are called to some service in the Church and it seems to you that you do not have enough strength, not enough health, – know that if the Lord calls you to this or that field, then it means that He has already taken care of it. so that you may be able to carry out your obedience properly and not thereby do yourself any harm. But, however, if we lose our very lives on the paths of serving the Lord, then what of it? What can be higher than sacrificing everything for the sake of our God? It is said in the Scriptures: "Greater love hath no man than this, that a man lay down his life for his friends" (John 15:13). And even more so – for their Creator and Lord.But here we read further the book of Daniel: "And God gave to these four youths knowledge and understanding of every book and wisdom" (Dan. 1:17). Perhaps this is why our children study so poorly, because they are so incapable of mastering the "wisdom of books" that they do not observe the fasts with us. Moreover, for our sons and daughters, fasting should be not only abstinence from non-essential food, but also abstinence from spectacles, dances, wild music and empty communication with unbelieving peers. Perhaps we ourselves have doomed our children to such a terrible vegetation, when they, constantly breaking the holy fasts or observing them incorrectly, pray little, which is why they are not given either the knowledge or the understanding of every book and wisdom that was given to Daniel, Ananias, Mishael, and Azariah. Daniel received from the Lord the gift of unraveling dreams and interpreting various visions that may occur in the life of this or that person. And the king spoke to them, and of all the youths there was not found like Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah, and they began to serve before the king. And in every matter of wise understanding, whatever the king asked them, he found them ten times higher than all the mystics and magi who were in all his kingdom. And Daniel was there until the first year of King Cyrus (Dan. 1:18-21).Do you see how the Lord blesses the youths who hold fast to the true faith? They should pray at home with you and on their own. The only indulgence is allowed to sick children, but even in this case it is always necessary to take a blessing from the priest. A normal state for a child is when he perceives the breaking of the fast and the reduction of the prayer rule as a sin and confesses it. Your own good example should inspire him to spiritual work. And it is absolutely impermissible to "punish" a child with prayers or the reading of holy books. If your child identifies punishment with religious life, then, sooner or later, he will experience an aversion to both spiritual reading and prayer itself. On the contrary, the punishment should be a ban on the child's reading of the Holy Scriptures in the eccentric state in which he is. Not to let him into the Temple until he is reconciled with the younger ones and asks forgiveness from the elders – this is the most terrible punishment, this is where he must experience fear... And it is possible to allow him to read prayers only when, as it is said at the beginning of the canon, "all feelings are calmed." You must remember that you will not always be with your children, stand over them and teach them, sooner or later there will be a separation; Your main task is to teach your child independence in religious life; religion should really become for him that connection with God, without which he would not be able to imagine his life.And so these youths are close to King Nebuchadnezzar.But how dangerous it is to be close to the powerful of this world! The children were in the zone of attention of the king, his servants and dining companions. Most of all, we should worry about those who have become the object of attention from pagans, heretics and sinners. The world of sin watches especially closely at the young, at the youngest, it wants to make them its victim. And in this exaltation of Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah, a trap was already being prepared for them, a cunningly disguised trap.Thus, we must once and for all understand for ourselves that the devil is always looking for destruction for us, he walks about like a roaring lion, seeking whom he may devour (1 Pet. 5:8). Twenty-four hours a day, the evil one is on the lookout for us: he has a tremendous experience of seduction, and in this world there is a huge arsenal of temptations that are ready to fall on us at any moment. But many, especially young people, are not at all ready for this fight. How can they survive in such a struggle? But the word of God can prompt a young Christian where the danger of sin is and where his weak point is. The Apostle Paul instructed the young servant of the Church, Timothy, with the words: "Flee from youthful lusts, but hold fast to righteousness, faith, love, and peace with all those who call on the Lord from a pure heart" (2 Tim. 2:22). Youthful lust is all foolish and harmful lust (1 Tim. 6:9). In youth, a person has not yet recognized the perniciousness of sin and does it playfully; Only with the passage of years, as a consequence of constancy in confession, comes a deep understanding of what has been done, a true contrition for the falls. To flee from youthful lusts means to take the problem of sin seriously. There are no "great" and "small" sins. It is said in the Scriptures: Whoever keeps the whole law and sins in one thing becomes guilty of everything. For he who said, Thou shalt not commit adultery, also said, Thou shalt not kill; therefore, if you do not commit adultery, but kill, then you are also a transgressor of the law (James 2:10-11). That is, there are no "trifles" in the spiritual life. Therefore, speaking of youthful temptations, St. John Chrysostom sees in them also those fornicatory vices that accompany a certain age. We will name only the most common of them.Hand-blowing (masturbation) is the devil's scourge of youth! This sin is spoken of in the Bible as a serious obstacle on the way to the Kingdom of Heaven: "Do not be deceived: neither fornicators, nor idolaters, nor adulterers, nor homosexuals... – They shall not inherit the Kingdom of God (1 Corinthians 6:9-10). The system of "sex education", which is now openly propagandized in various schools in Russia, directly incites teenagers to commit this terrible sin. It is known from the Scriptures that Onan (who gave one of the names of this vice by his name) angered God by pouring [seed] on the earth; then we read: Evil was in the eyes of the Lord that which he did; and He killed him also (Gen. 38:9-10). This sin offends the Creator, who gave life-giving power to male seed. St. John Chrysostom in his "Discourses on the Epistle to the Romans" calls such a sin "the unlawful squandering of seed." For many young people, it ends in complete or partial male impotence (impotence). Truly, as we can read in the Apostle Paul, every sin that a person commits is outside the body, and the fornicator sins against his own body (1 Corinthians 6:18). The first experience of communication with the female sex, if it is not based on the order established by the commandments of the Creator, may turn out to be the beginning of the fall. Scripture says that we should treat women with discreetness. as with a weaker vessel, giving them honor, as co-heirs of grace-filled life, so that we may not be hindered in prayer (1 Pet. 3:7). It turns out that improper and rude treatment of a maiden or a woman can turn into an obstacle for a believer in his very prayer life. Homosexuality is a sin that, as we can read about in the book of Genesis, infects not only the old, but also the young (Gen. 19:4). The law of Moses implied severe punishment for it. If a man lie with a man as with a woman, then both of them have committed an abomination: let them be put to death, their blood be on them (Lev. 20:13). In the Babylonian kingdom this sin was very widespread and posed a serious danger to all believing youths and youths. But even today its danger is no less. Legalized in our time, the sin of sodomy has turned into a lucrative craft in Russia for vile pimps who sell the bodies of Russian boys, depriving them of the right to a normal life. A particularly large number of children engaged in prostitution fall on the so-called "homeless", who are homeless only for the state, and perverts have long "looked at", examined and "received" them. Christian youth should know what danger homosexuals pose to them – they encroach on their chastity. And believing young men should resolutely resist this sin, no matter who and wherever invites them to enter into homosexual relations. The Apostle Paul admonished the faithful, speaking of the danger of debauchery penetrating into the life of Christian communities: "I have written to you not to associate with one who, calling himself a brother, remains a fornicator, or a covetous, or an idolater, or a slanderer, or a drunkard, or a predator; with such a one he cannot even eat together (1 Cor. 5:11). Here, in this text, we also see the danger posed by eating together with those "Christians" who did not abandon their dissolute way of life when they came to the Church; The Apostle calls not even to eat with such people. And it is all the more dangerous to drink wine with the depraved, for the word of God teaches us: Do not look at wine, how it reddens, how it sparkles in the cup, how it is nourished evenly: afterwards, like a serpent, it bites, and bites like an adder; thy eyes shall look upon strange wives, and thy heart shall speak lewdness (Proverbs 23:31-33).The Scriptures also say: "And save others with fear, snatching them out of the fire, but rebuke them with fear, abhorring even the garments which are defiled by the flesh" (Jude 1:23). That is, when we denounce sinners who have defiled their flesh with fornication, we must try not to touch even their clothes – so pernicious, so "contagious" is this vice. Speaking of homosexuality, St. John Chrysostom warns: "In order for you to understand how great this sin is, (imagine the following): if someone came to you and declared that he would make you a dog out of a man, would you not run away from him, as from the most harmful person? But now you have made yourself out of a man, not a dog, but an animal more contemptible than a dog: it is still fit for something. But he who indulges in debauchery is good for nothing." The book of Deuteronomy forbids accepting donations from perverts to the House of the Lord, calling homosexuals dogs: "Thou shalt not bring the wages of a harlot or the price of a dog into the house of the Lord thy God, for both are an abomination before the Lord thy God" (Deuteronomy 23:18). Christ has the power to change your masculine way of life, provided that you hate this vice and resolutely oppose it. In the Epistle to the Corinthians, in that part of it where sodomy is spoken of along with other sins, we further find: And such were some of you; but they were washed, but sanctified, but were justified in the name of our Lord Jesus Christ, and by the Spirit of our God (1 Corinthians 6:11). There are a variety of forms of this vice, or rather, varieties of suicide. Children smell glue, various oils, oil products. A very common type of drug addiction is when they take various stimulant pills, sleeping pills in large doses, and the like. Outright types of drug addiction consist in taking opium, hashish, poppy straw extract and various synthetic drugs. Modern "Babylon" is sophisticated in various methods of stupefying with the subsequent slow killing of a person – it is no coincidence that drugs are called the "white death". A drug addict is guilty before the Creator as a suicide. And suicide is equated in the Scriptures with the sin of resisting God: "Do you not know that you are the temple of God, and the Spirit of God dwells in you? If anyone destroys the temple of God, God will punish him: for the temple of God is holy; but you are this temple (1 Corinthians 3:16-17).But, despite the greatest temptations and sins of the universal Babylon, the hope for salvation should not leave the heart of even the most inveterate sinner. God can make wonderful changes in the lives of each of us. In the Book of the Prophet Isaiah we read: Then come, and let us reason, saith the Lord. Though your sins be as scarlet, they shall be as white as snow; if they be red as crimson, they shall be as white as wool (Isaiah 1:18).The change that God produces in the soul of man can only be compared with BIRTH. And to this birth from above the Lord calls each of us with the words: "Come unto me, all ye that labour and are heavy laden, and I will give you rest" (Matt. 11:28). He says everything, calling on everyone (and therefore on you), for in Him alone is the hope of salvation for all creation.Thus, the devil is really looking for how to destroy us all twenty-four hours a day. But our God – He does not slumber and does not sleep, protecting and protecting us. He is our only SAVIOR, Who extracts human souls from the dark depths of the universal "Babylon", from the abysses of its turbidity and abomination. And in the Psalter of the holy king and prophet David we find a psalm that can console us not only in the days, but also in the hours of our lives:

Song of Ascent

I lift up my eyes to the mountains, whence my help will come. He will not let your foot be shaken, he who keeps you will not slumber; he who keeps Israel does not slumber or sleep. The Lord is your guardian; The Lord is thy shadow from thy right hand. The sun will not strike you by day, nor the moon by night. The Lord will preserve you from all evil; [the Lord] will preserve your soul. The Lord will guard thy going out and thy entering from now on and forever (Psalm 120:1-8).

Часть 3

Однажды в жизни Навуходоносора происходит очень странное явление: он видит удивительно сложный сон, который поражает его. И вот он созывает многих своих тайноведцев и гадателей, и чародеев, и Халдеев (Дан. 2, 2) и говорит им: сон снился мне, и тревожится дух мой; желаю знать этот сон (Дан. 2, 3). Будучи человеком очень умным, Навуходоносор понимает, что если он расскажет им свое сновидение, то они начнут врать, и каждый будет истолковывать его по-своему. Поэтому он решил проверить: если они действительно “тайноведцы”, то пусть сами расскажут ему сон, который он видел, а затем объяснят его. Но никто из них не мог этого сделать. Тогда царь разгневался и приказал истребить всех мудрецов Вавилонских. Когда вышло это повеление, чтобы убивать мудрецов, искали Даниила и товарищей его, чтобы умертвить их (Дан. 2, 13) – их ведь тоже как бы считали “тайноведцами”, хотя они и не присутствовали во время разговора царя с халдейскими гадателями и чародеями. Узнав об этом, Даниил обращается в молитве к Богу, прося, чтобы Господь помог им избежать неминуемой смерти. Также он просит Господа, чтобы Он даровал ему, Даниилу, разум. И в молитве его есть такие удивительные слова: Он (то есть Господь), – говорит Даниил, – открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет обитает с Ним. Славлю и величаю Тебя, Боже отцов моих, что Ты даровал мне мудрость и силу и открыл мне то, о чем мы молили Тебя; ибо Ты открыл нам дело царя (2, 22–23).Затем Даниил смело отправляется к царю Навуходоносору – в то время, когда все “тайноведцы” разбежались, когда все чародеи были постыжены, когда человеческая мудрость была обесценена, – отправляется, чтобы разгадать его сон и рассказать подлинное содержание оного.При каждом правителе собирается много людей, которые считают себя мудрецами. И в наше время тоже есть изрядное число “мудрецов-ученых”, которые предлагают нам за полгода, за год, в крайнем случае, за 500 дней, все изменить в России. Однако, несмотря на то, что они усердно “мудрствуют”, мы не видим, чтобы жизнь становилась лучше, напротив, она с каждым днем становится все хуже и хуже... Да, всегда, при дворах разных правителей были люди, пытавшиеся торговать своими знаниями, продавать свою мудрость, стремившиеся использовать таланты, полученные от Господа, для корысти, для личного обогащения. Но подлинная мудрость приходит с годами и является даром Божиим, который дается только людям богобоязненным: Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе, ибо премудрость и знание есть страх пред Господом, и благоугождение Ему – вера и кротость, – говорит Иисус, сын Сирахов (Сир. 1, 26–27). А сегодня, когда говорят о “мудрости”, то чаще всего имеют в виду научно-технический прогресс. И поскольку в механическом сознании современной науки очередное открытие в той или иной степени разрушает прежние представления, то роль прогрессивных личностей отводится молодым. Дескать, команды “молодых реформаторов” должны вдохновлять рутинных стариков, стимулировать их к деятельности и направлять к прогрессу. Однако на деле весьма опасно, когда молодые управляют страной, – нередко это является признаком ее упадка и скорого разорения. Вот, Господь, Господь Саваоф, – говорит Пророк, – отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою, храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца и старца, пятидесятника и вельможу и советника, и мудрого художника и искусного в слове. И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними. И в народе один будет угнетаем другим, и каждый – ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею (Ис. 3, 1–5).Видя то состояние, в котором находится сейчас Россия, нельзя не скорбеть: как же не хватает нашим верховным правителям старцев-наставников, духовников-пастырей и архипастырей, подлинных мудрецов, которые действительно могли бы направить страну на спасительный путь! Прежде на Руси у каждого царя был свой духовник; царь испрашивал благословения на любое начинаемое дело и молился вместе со своим духовником, советуясь с ним – правильно ли он хочет поступить. А сейчас все делается без благословения, люди все пытаются решать при помощи техники, механическим путем или человеческой мудростью, которая в действительности бессильна и безумна в очах Божиих. Именно поэтому мы и находимся ныне в столь печальном, бедственном положении.Временами правители начинают понимать, что “мудрецы”, которые их окружают, являются по сути своей ворами и обманщиками. Тогда они, подобно разгневавшемуся на своих “тайноведцев” Навуходоносору, если не казнят, то, по крайней мере, разгоняют этих людей. Однако лучших они себе не найдут, если не обратятся к Церкви. Можно прогнать одного министра, заменить его другим, можно прогнать трех и сколько угодно министров, но, если человек, находящийся у власти, не обращается к мудрости Божией, то ситуация остается все такой же, какова она есть, если только не становится еще хуже.Даниил сам пришел во дворец к царю Навуходоносору. А ведь тот искал убить всех мудрецов, придя в ярость и безумие от того, что произошло с ним во сне, когда он увидел это странное видение… И вот Даниил говорит: Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его – из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю (Дан. 2, 31–35). И затем Пророк начинает истолковывать значение этого сна. Он объясняет Навуходоносору, что золотая голова – это Вавилонское царство, одно из могущественнейших на земле. Далее, продолжая свое толкование, Даниил объясняет царю, что серебряные грудь и руки – это Мидо-Персидское царство, которое придет на смену Вавилонскому. Потом, говоря о медном чреве и бедрах, Пророк предвозвещает о силе и славе царства Греческого, которое создаст своими усилиями Александр Македонский. Железные голени – это крепкая, как железо, Римская империя. А когда мы слышим, что железо смешано с глиной, то должны понимать под этим период ее распада. Но самым главным из того, что было открыто Даниилу, является значение камня, который, как сказано, оторвался от горы без содействия рук и, ударив в истукана, разрушил его. Сей камень символизирует Господа нашего Иисуса Христа.Великие империи Вавилона, Мидии и Персии, Греции и Рима давно уже лежат в прахе. А Царство, которое создано Иисусом Христом, торжествует и днесь. В своих истолкованиях Даниил подчеркивает, что это Царство – вечное, говоря: И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится (Дан. 2, 44). Вспомните слова Иисуса Христа: Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18). Невозможно разрушить, невозможно одолеть Церковь Божию. Даниил далее говорит: И царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно (Дан. 2, 44). Церковь разрушает все человеческие границы, она выше истории человеческих империй, человеческих царств. Кто может сказать, какие были политические течения в древнем Риме в первой половине I века по Рождестве Христовом? Это мало кто помнит, за исключением специалистов-историков. А о том, что был некогда диалог между Понтием Пилатом и Господом нашим Иисусом Христом, знает вся вселенная, потому что вечное значение имеет то, что последовало за ним.Даниил говорит Навуходоносору: ...так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками (Дан. 4, 45). Господь Иисус Христос не руками человеческими низведен был с небес, но Сам сошел к нам по воле Отца Небесного, Который так возлюбил мир, что нас и нашего ради спасения не пощадил Сына Своего возлюбленного (Рим. 8, 32). И камень сей, сказано, раздробил железо, и медь, и глину, и серебро, и золото. Римские соблазны разбились о твердость христианских мучеников. Вавилонские и эллинские языческие заблуждения не смогли одолеть чистоты православных догматов; все это рассыпалось, покрылось пылью и забвением. Прах и пепел скрыли гробницы древних правителей, а Царство православное, Царство Церкви возвышается до Небес; оно существует и существовать будет вечно. И оканчивает Даниил свое объяснение следующими словами: Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его! (Дан. 2, 45). Вот такого удивительного прозрения сподобился Пророк Божий, умолив Господа, чтобы Он открыл ему сон царя и его подлинный смысл. Что же затем? Навуходоносор прославляет Бога и возвышает пророка Даниила над всеми жителями своей страны, над всеми своими приближенными. Сказано: Тогда возвысил царь Даниила и дал ему много больших подарков, и поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими (Дан. 2, 48).Когда мы говорим, что Православие в России должно быть все-таки главенствующей религией, то многие этого не понимают, задаются вопросом: а почему это должно быть так? Но мы хорошо знаем, что иначе нельзя. В вопросах духовных, в вопросах религиозных, Церковь Православная должна иметь все приоритеты, все преимущества – даже Навуходоносор, увидев, уразумев, что с Даниилом Господь, поспешил поставить его над всей “ мудростью ” Вавилонской.Однако, к сожалению, нашим современным правителям пока что далеко и до такой – языческой – мудрости, они никак не могут понять значение народа Божия, значение Откровения. И все же, рано или поздно, Церковь в России, я полагаю, займет подобающее ей место и действительно будет осуществлять здесь, на этой земле, подлинное окормление нашего народа, истинную заботу о нем. И она воистину упасет наше отечество в жизнь чудную и дивную во Христе и со Христом!Но Даниил просил царя, и он поставил Седраха, Мисаха и Авденаго над делами страны Вавилонской, а Даниил остался при дворе царя (Дан. 2, 49). Даниил не держался за власть, для него главное – это Божественное Откровение; поэтому он своих братьев по вере – Седраха, Мисаха и Авденаго – ставит управителями над Вавилонской землей, а сам предпочитает оставаться при дворе на том же положении, на котором он находился. Почему? Потому что он был подлинный Пророк, истинный мудрец от Господа, который мог наставить царя Навуходоносора и через него позаботиться о всем своем народе – о его спасении.Но язычники не могли спокойно смотреть на этот триумф детей Божиих. Диавол никогда не может спокойно смотреть на благополучие Церкви и всегда стремится что-то сделать, чтобы нарушить церковное торжество, священный порядок. И сказано в Библии: Царь Навуходоносор сделал золотой истукан, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей, поставил его на поле Деире, в области Вавилонской (Дан. 3, 1).

А кто не падет и не поклонится, тот должен быть брошен в печь, раскаленную огнем (Дан. 3, 11). Но естественно, что верные своему Богу – Богу истинному – люди не могли поклониться этому золотому идолу, языческому истукану, ибо действительно верующие люди только Господу Богу поклоняются, Ему одному служат (Втор. 6, 13). И, разумеется, служение ложным богам совершенно не приличествует православному человеку и в наше время.А ведь еще недавно и наших, русских детей водили под каменными болванами, под этими каменными идолами, заставляли класть к их подножиям цветы, надевать на свою шею красные ошейнички, выполнять некие ритуалы…И вот, верные своему Богу благочестивые отроки иудейские, конечно, уразумели, что перед ними – соблазн бесовский. Они не стали поклоняться ложному богу, золотому истукану. И тут же нашлись предатели, поспешившие донести об этом царю. Тогда Навуходоносор исполнился ярости, и вид лица его изменился на Седраха, Мисаха и Авденаго, и он повелел разжечь печь в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали ее, и самым сильным мужам из войска своего приказал связать Седраха, Мисаха и Авденаго и бросить их в печь, раскаленную огнем (Дан. 3, 19–20). Этой огненной печью, по древнему преданию, отраженному в церковных текстах, являлась некая пещера, которая составляла часть дворца. В нее бросали всевозможные горючие материалы, благодаря чему там пылало жаркое пламя. Как мы увидим далее, туда лили нефть, кидали хворост – все подряд. Но смотрите, какая перемена происходит в Навуходоносоре! С одной стороны, он возвышает Седраха, Мисаха и Авденаго, а с другой, – требует, чтобы они выполняли его условия. И если они этих условий не выполняют, он готов тут же осудить их на смерть.Вот и нам сейчас дается свобода, нам говорят, что мы живем в демократическое, либеральное время. Говорят, что мы можем молиться, можем открывать храмы. Нам даже помогают восстанавливать некоторые из них. Однако при этом нам говорят о том, что мы должны забыть о таких понятиях, как православная монархия, самодержавие. Мы должны думать о демократии. Но что это за слово такое? Оно родственно с греческим словом “демос”, то есть “народ”. Но в каких случаях употребляется слово “демос”, с какой окраской? В одном из греческих сводов Библии мы встречаем его три раза. В первый раз – когда толпа язычников задумала построить Вавилонскую башню – башню до небес; там встречается слово “демос” в смысле “народ ”. Второй раз, – когда толпа развратников окружила дом праведного Лота в Содоме и требовала выдать святых Ангелов Божиих на растление: она, эта толпа, названа “демос”. И в третий раз – в Новом Завете, в Евангелии – слово “демос” употребляется также по отношению к толпе, когда обезумевшие иудеи кричали: Распни, распни! Толпа, чернь – вот подлинный смысл, внутреннее содержание этого слова. Церковно-славянский язык – это калька, это почти точная копия языка греческого. И, как в славянском языке слово “чернь” –производное от черный (я не хочу называть дальше), точно также и в греческом “демос” – производное от “демон”, то есть“диавол”. Если буквально, дословно перевести, что же означает слово“демократия”, то получится: “власть толпы, движимой диаволом”.Не так давно всех нас тащили в какое-то коммунистическое “светлое будущее” и заставляли при этом петь: “Вставай, проклятьем заклейменный” ... А мы знаем, что “проклятьем заклейменный” –это диавол. И вот нас заставляли всей страной петь “вставай”, то есть – поднимайся. Теперь, в эти дни, нас хотят заставить признать над собою – уже практически открыто – власть неких демонических сил и через сии же силы пытаются устанавливать государственный порядок на нашей земле. Это тоже безумие. И когда мы говорим на это: “нет!”, – власть меняет свое отношение к Церкви. Уже сейчас во многих газетах, во многих изданиях пишут, что Церковь, дескать, недемократична. Слава Богу, что она не демократична, Церковь не может быть демократичной, ибо что общего между Христом и диаволом? Еще пишут, что Церковь очень замкнута сама на себе, что она живет только своими проблемами, а ей будто бы надо жить интересами общества. Какого общества? – Языческого, безбожного, еретического. Нас осуждают за то, что мы не хотим принимать участие в экуменических шабашах. Но как мы можем молиться с еретиками, язычниками, с теми, за общую молитву с кем святые Апостолы полагали отлучение от Церкви Христовой (см. Правила Святых Апостолов). Да, действительно, наше время очень похоже на то, в которое происходили вышеописанные события при дворе Навуходоносора. С одной стороны, Навуходоносор так понял Даниила, так оценил его поступок, что хочет возвысить его. Даниил скромно отклоняет от себя эту честь. Тогда царь возвышает его друзей – Седраха, Мисаха и Авденаго. Но только лишь отказываются они поклониться золотому истукану, как он сменяет милость на гнев и хочет казнить их мучительной смертью. Так же и когда мы, православные, отказываемся принимать идеологию лжепророка, то на нас смотрят уже не с любовью, а с подозрением, и вскоре находятся доносчики, которые начинают писать доносы.Их пишут на лучших священников, на пастырей, на архипастырей. Вспомните, как нападали в прессе на ныне в Бозе почившего высокопреосвященнейшего митрополита Иоанна Санкт-Петербургского, как в разного рода демократических изданиях постоянно обливали грязью этого заслуженного иерарха нашей Церкви.Готовы сильные люди; Седрах, Мисах и Авденаго уже связаны, и их бросают в печь, раскаленную огнем.Не думайте, что, если сейчас установилось некое перемирие между безбожным государством и Церковью, то так же будет и всегда. Положение может резко измениться, потому что нынешние дни лукавы, а диавол всегда готов в бешеной ярости своей наброситься на Церковь Христову.Итак, отроков бросают в печь. Причем сказано: И как повеление царя было строго, и печь раскалена была чрезвычайно, то пламя огня убило тех людей, которые бросали Седраха, Мисаха и Авденаго (Дан. 3, 22). Так они трое упали связанными в раскаленную огнем печь. И что происходит: они сгорели? Огонь был страшным, ведь говорится, что пламя огня убило даже тех людей, которые бросали их (наверное, от ужасного жара вспыхнули их одежды). Неужели погибли эти мудрые отроки, которые были поставлены управлять землей Вавилонской? Нет, оказывается, они не погибли! Вдруг зазвучала песнь, ее пел один из отроков – Азария, – и слова этой песни доносились из печи. Он пел: Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, хвально и прославлено имя Твое во веки. Ибо праведен Ты во всем, что соделал с нами, и все дела Твои истинны и пути Твои правы, и все суды Твои истинны (Дан. 3, 26–27). Отроки шли внутри печи и пели хвалу Господу, они пели уже втроем: Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, и хвальный и превозносимый во веки, и благословенно имя славы Твоей, святое и прехвальное и превозносимое во веки (Дан. 3, 52). Царь ужаснулся: огонь, за огнем дым, было трудно рассмотреть, что же происходит, но он видел, что три отрока ходят в печи! Однако ходят не потому, что огонь не силен был сам по себе одолеть их, а потому что с ними был кто-то четвертый. Это – Ангел Божий, посланный от Господа, чтобы защитить детей Божиих от ярости язычников.Когда наступят для православных христиан самые тяжелые дни, те, о которых пророк Даниил предсказывал: наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди (Дан. 12, 1), когда царство антихриста будет устанавливаться по всей земле, то в эти, последние дни Бог пошлет нам самого великого защитника. Сказано в Библии: и восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа своего (Дан. 12, 1). – Да, именно сей воевода Горних Сил, Архистратиг Божий Михаил и для нашего православного русского народа, и для всех верных христиан явится в последней брани с языческим безбожным зловерием великим утешением, великим заступником.

Часть 4

И вот отроки в печи совершенно не повреждены от огня, они живы. И сказано: А между тем слуги царя, ввергшие их, не переставали разжигать печь нефтью, смолою, паклею и хворостом, поднимался пламень над печью на сорок девять локтей и вырывался, и сожигал тех из Халдеев, которых достигал около печи. Но Ангел Господень сошел в печь вместе с Азариею и бывшими с ним и выбросил пламень огня из печи, и сделал, что в средине печи был как бы шумящий влажный ветер, и огонь нисколько не прикоснулся к ним, и не повредил им, и не смутил их. Тогда сии трое, как бы одними устами, воспели в печи, и благословили и прославили Бога (Дан.3, 46–51). У нас нет возможности привести сейчас всю песнь, которую пели отроки в печи, но пели они ее следующим образом: сначала возносили хвалу Господу, потом прославляли небеса, которые Господь сотворил премудро Своею рукою, затем прославляли небожителей. Они благодарили Господа за то, что Он устроил Своею рукою землю. Такая чудная песнь произносилась сими отроками (Дан. 3, 26–90). Последние ее слова, также звучавшие еще из печи, были: Благословите, все чтущие Господа, Бога богов, пойте и славьте, ибо вовек милость Его (Дан. 3, 90). И Навуходоносор, царь, услышал, что они поют. Не только ходят, не только кто-то с ними четвертый появился в печи, но они еще и поют! Изумился, и поспешно встал, и сказал вельможам своим: не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными? Они в ответ сказали царю: истинно так, царь! На это он сказал: вот, я вижу четырех мужей, несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию. Тогда подошел Навуходоносор к устью печи, раскаленной огнем, и сказал: Седрах, Мисах и Авденаго, рабы Бога Всевышнего! Выйдите и подойдите! (Дан. 3, 91–93). Второй раз Господь вразумляет этого царя: он понял, что Бог с ними, а не с этим золотым истуканом. И умоляет Седраха, Мисаха и Авденаго, этих отроков Господних, чтобы они вышли из печи. Выйдите и подойдите, – кричит царь Навуходоносор. Тогда Седрах, Мисах и Авденаго вышли из среды огня. И собравшись, сатрапы, наместники, военачальники и советники царя усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волосы на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них (Дан. 3, 93–94)Так чудно Господь оберегает детей Своих. Поэтому не бойтесь ревностно, нелицеприятно исповедовать чистоту православной веры. Не бойтесь бороться с теми заблуждениями, которые хотят навязать нашей Матери-Церкви изнутри. Помните о высоком призвании быть чадами Православной Церкви, помните завет Отцов наших, которые заповедовали нам сохранять веру превыше всего. Если мы будем верны Церкви, верны Господу, то Он не оставит нас и даже из горнила огненной печи извлечет без всякого вреда – и для наших душ, и для наших телес. Вы все знаете, особенно люди пожилого возраста, какие гонения претерпела Церковь, и вы знаете также, что в какой-то момент власти сами поняли, что они делают что-то не так и сами стали все разрешать, подобно Навуходоносору, который закричал отрокам: выйдите и подойдите! И они вышли, и они стояли, и не было от них даже запаха огня, не было опалено ни одного волоса, и видом своим они как бы свидетельствовали: с нами Бог, разумейте языцы и покаряйтеся, яко с нами Бог! Как бы ни пытались враги святой Церкви выступать против нашей веры, какие бы козни они ни строили, какие бы “ сучья ” ни подбрасывали в огонь, какие бы доносы, какие бы клеветы ни разжигали, этим огнем они будут попалены сами, как те, которые бросили святых отроков в печь. А народ Божий, как стоял, так и будет стоять невредимым, непоколебимым, уповая на слова Спасителя, изрекшего, что даже сами врата ада, которые пылают гееннским огнем, не в силах одолеть святой Церкви (Мф. 16, 18).И Навуходоносор начинает прославлять Бога – уже в который раз! Тогда Навуходоносор сказал: благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не послушались царского повеления, и предали тела свои огню, чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего! И от меня дается повеление, чтобы из всякого народа, племени и языка кто произнесет хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, был изрублен в куски, и дом его обращен в развалины, ибо нет иного бога, который мог бы так спасать (Дан. 3, 95–96). И мало того, царь издает указ, в котором повелевает возвысить Седраха, Мисаха и Авденаго в стране Вавилонской. Сказано: И возвеличил их и удостоил их начальства над прочими Иудеями в его царстве (Дан. 3, 97).Если бы наши правители издали указ: кто произнесет хулу на православную веру, тот будет наказан самым примерным образом, это были бы разумные правители. А сейчас то, что происходит, хотя бы в нашей Москве, страшно представить. Недавно ко мне подошла женщина, которая рассказала, что в районе Свиблово огромные толпы “свидетелей Иеговы” ходят по улицам, от квартиры к квартире и всем говорят, что православная вера – это падшая религия, неправильная вера, заблуждение, и что только их вера в “Иегову” является истинной. И спокойно на них все смотрят, никто их не останавливает, никто не защищает чистоту нашей веры. Наверное, все эти общественные деятели ждут, когда Господь Сам вступится за Свой народ, Сам пошлет грозного Архистратига Михаила для того, чтобы защитить детей Божиих. Да, действительно настанет день, когда вострепещут все народы и племена; тогда все гордое, человеческое, надменное унизится, и один Господь будет высок в тот день. Дал бы Бог разум всем этим правителям, деятелям прежде того страшного дня Суда Господня осознать значение Церкви и значение избранников Божиих, православных людей, значение Святой Руси!В Священном Писании, в книге пророка Даниила, есть слова, которые написаны рукой Навуходоносора; этот отрывок входит в книгу и в то же время является как бы самостоятельным произведением. Он начинается такими словами: Навуходоносор царь всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: мир вам да умножится! (Дан. 3, 98). Это – обращение Навуходоносора, языческого царя, к разным народам и разным племенам. И далее он повествует: Знамения и чудеса, какие совершил надо мною Всевышний Бог, угодно мне возвестить вам (Дан. 3, 99). Всегда особенно интересно нам бывает слушать свидетельства очевидцев, тех людей, которые сами переживали то или иное событие в своей жизни, сталкивались с чем-то непостижимым, чудесным. Навуходоносор восклицает: Как велики знамения Его и как могущественны чудеса Его! Царство Его – царство вечное, и владычество Его – в роды и роды (Дан. 3, 100). Так сей Вавилонский царь прославляет Господа Бога.Что же заставило его прославить истинного Господа? Посмотрим, что он свидетельствует о себе сам. Я, Навуходоносор, – говорит он, – спокоен был в доме моем и благоденствовал в чертогах моих. Но я видел сон, который устрашил меня, и размышления на ложе моем и видения головы моей смутили меня (Дан. 4, 1–2). Из самого начала прочитанного текста мы узнаем, что этот человек не пребывал в какой-то экзальтации, как нервнобольные люди, которые в состоянии нервного напряжения, срыва тоже что-то постоянно видят. Здесь ситуация совсем иная: царь был спокоен, был в доме своем, сказано, что он благоденствовал в чертогах своих, то есть у него все было благополучно, все было хорошо. И вдруг, вопреки этому благоденствию, вопреки этому спокойствию, он видит сон, который устрашает его. И вот он размышляет на ложе своем и хочет понять видение головы своей, еще до конца не разумея, что этот сон есть пророческий и в нем заключается воля Божия относительно его самого. И рассказывает он далее: Наконец вошел ко мне Даниил, которому имя было Валтасар, по имени бога моего, и в котором дух святаго Бога; ему рассказал я сон (Дан. 4, 5). Здесь мы видим, что религиозное мировоззрение Навуходоносора было чрезвычайно спутанным, очень сложным. С одной стороны, он понимает, что Дух Святый наполняет сердце Даниила, с другой, – считает, что, если он переименовал Даниила, дал ему имя своего языческого бога – Валтасар, то это – знак оказанной ему чести, уважения. Надо заметить, что такое извращенное представление о религиозной жизни не являлось чем-то необычным для тех времен, когда люди полагали, что богов много: Навуходоносор признавал и всех своих богов, и Бога Даниила – единственного Бога, который действительно существовал, существует и будет существовать. О, благодать Божия, она не отталкивает от себя и этого человека, Бог посылает ему видения во сне, Бог посылает к нему Своего Пророка, несмотря на ту цепь религиозных заблуждений, которая сковывала его сердце!Это значит, что Господь не возгнушается тобой из-за каких-то неточностей, которые есть сегодня и в твоем религиозном мировоззрении. Может быть, есть много непонятного для тебя в Библии, может быть, многое непонятно тебе из церковного богослужения, из церковных канонов, правил, Устава. Но Бог милосерд, и, если ты не успел еще изучить православную догматику как следует, то это не является поводом для того, чтобы Господь оттолкнул тебя от Себя; Он любит каждого человека. Если Бог обратил Свое внимание на Навуходоносора, человека с явно языческими взглядами, и так заботился о нем, то неужели Он не позаботится о нас с вами? Да не будет так! Только надо иметь искреннее желание узнать истину, утвердиться в учении православном, а Господь уже поможет в этом, Сам наставит, Сам вразумит.К царю приходит Даниил, и царь рассказывает свое видение, рассказывает свой сон. Навуходоносор видел большое дерево, крепкое – сказано, что оно достигало до небес. И видимо оно было по всей земле. Листья его прекрасные, и плодов на нем множество, и пища на нем для всех; под ним находили тень полевые звери, и в ветвях его гнездились птицы небесные, и от него питалась всякая плоть (Дан. 4, 9). Навуходоносор увидел дерево – этим деревом являлся он сам, правитель огромной империи. Он заботился о своих подданных, вокруг него кормилось множество людей, и даже птицы небесные – пророки Божии – находили возможность пользоваться теми благами, которые Навуходоносор предоставлял им. Вы помните, как он возвышал пророков Божиих, как он возвышал Даниила. Но затем видение становится очень страшным, очень запутанным и непостижимым. И видел я, – рассказывает далее Навуходоносор, – в видениях головы моей на ложе моем, и вот, нисшел с небес Бодрствующий и Святый. Воскликнув громко, Он сказал: “срубите это дерево, обрубите ветви его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его; но главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесною росою, и с животными пусть будет часть его в траве земной” (Дан. 4, 10–12). Такое тяжелое пророчество – все дерево должно быть разорено, и только корни, только жизнь его пусть еще сохраняется какое-то время. Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен (Дан. 4, 13).Представьте себе такое сновидение, такие грозные слова, и Кто их произносит, – их произносит Тот, о Котором сказано: Бодрствующий и Святый. Бодрствующий и Святый – это Господь наш, потому что Он “един свят, един Господь”. И очень важное слово встречаем мы в этом тексте: Бодрствующий. Господь всегда бодрствует. Если человек в своих грехах, в своем унынии, в каких-то своих падениях может впасть в бессилие, в сонливость, придти к полному презрению заповедей Господних, то Бог – Он бодрствует над каждым человеком и в любой момент готов отсечь все ветви, снести все листья, сорвать даже корень жизни нашей. Господь может Своей десницей истребить наше здоровье, может изменить нашу судьбу; все в Его руке, Он есть Бодрствующий, Он есть Тот, Который всегда может произвести великие перемены в жизни нашей. И Он – Святый, это означает, что все, что Господь делает, – это правда, все, что Господь делает, – это справедливо, Господь имеет право поступать так, как Он поступает.Выслушав Навуходоносора, Даниил начинает истолковывать ему его сон, этот удивительный и такой страшный сон. И мало было успокоительного в его истолковании. Царь слушает слова Пророка Божия, который говорит ему: царство твое останется при тебе, когда ты познаешь власть небесную (Дан. 4, 23). То есть, когда эти суды тебя постигнут, корень твой будет еще держаться, жизнь твоя будет сохраняться, и царство останется. Но казни обязательно придут на тебя, ибо от Божиего гнева человека не может спасти никакое, даже самое высокое его положение в обществе. От Божиего гнева нельзя спрятаться ни в какое бомбоубежище, от Божиего гнева нельзя куда-то уехать, убежать. Можно скрыться от земных преследователей, можно спрятаться от бандитов, злодеев. Есть люди, которые прячутся от милиции, есть люди, которые прячутся от близких, от родных, кто-то скрывается от алиментов. Но от Бога скрыться невозможно, потому что Он вездесущ, Он всегда Бодрствующий, Он всегда Святый и Он всегда может настигнуть человека – именно тогда, когда ты спокоен, когда у тебя все хорошо, когда ты благоденствуешь, Бог внезапно посещает тебя Своими судами. Суды эти могут быть очень грозными, если мы не склонимся под десницу Божию. И открывается в тексте Книги причина, почему Бог наказывает царя: Навуходоносор был очень гордый человек, его грех – это гордость. И поэтому Даниил говорит ему: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой (Дан. 4, 24).Да, мир каждого человека содержится в руке Божией. Иногда человек создает семью, хорошо работает, трудится, у него появляется мебель, у него есть машина, загородный дом, куда можно поехать отдохнуть, много хороших друзей, приятных людей, с которыми он общается; этот человек посещает, может быть, церковь, может быть даже, он очень часто исповедуется, молится. И так он благодушествует, такой порядок царит во всех его делах! Но однажды Бог может вторгнуться в жизнь любого человека, рано или поздно, но это всегда происходит. Неожиданно Господь вторгается в тот мир, который мы создаем вокруг себя; Он сжимает его десницей Своей. Никто не избежал еще болезней и смерти, и никому не скрыться от тех бедствий, которые Господь может наслать в мгновение ока на всю вселенную. Каждый может быть застигнут ими: и ребенок, и взрослый. Тебя не спасут твои деньги, тебя не спасет твоя национальность, тебя не спасет твоя политическая ориентация в этой жизни. Ибо Бог – Он есть Тот, Кто мешает тебе сохранить твой мир таким, каким ты его создал, Тот, Кто разрушает этот мир. Тогда друзья отворачиваются от тебя, тогда ты теряешь дом, и у тебя нет определенного места жительства, тогда тебя покидает твоя семья, тогда здоровья уже нет, и наступает уныние.Но почему, за что посылает все эти скорби и бедствия человеку Господь, Который безмерно любит людей, Который Сам есть Любовь (1 Ин. 4, 8)? – Потому, что человек забывает о Нем – Боге и Творце Своем, строит свой мир, свою жизнь без Него, сердце его жестоко и болен он страшной болезнью – гордостью. И чтобы исцелить, спасти человека, вторгается Господь в его жизнь и напоминает ему: “ Я есть Бог твой! ” . И это – величайшее благодеяние. Ибо много “ радостей ” может испытать в своей жизни человек, великую славу стяжать, великим богатством обогатиться, но придет, непременно придет время умирать – и что тогда, если он так и не познал Бога, а жил, словно Его и нет? Горе тогда бедному человеку!Даниил беседует с Навуходоносором и этому богатейшему и могущественнейшему царю говорит, что он может потерять все, если не будет в его сердце милосердия к бедным, если не искупит он грехов своих правдой. Царю надо было отвратиться от гордыни, от этого тягчайшего греха. Ведь человек, который получает власть здесь, на земле, подвергается очень серьезной опасности именно от этого порока, от гордости. Бойтесь гордыни и вы и не думайте, что она является достоянием только богатых людей, не думайте, что гордость является достоянием только царей, правителей, что гордиться могут только люди, что-то значащие в этом мире. Даже бедняк может впасть в гордыню, человек малоимущий может возгордиться. Я видел человека, который гордился тем, что у него ничего нет. Он говорил: “у них все есть, а у меня ничего нет, я свободен”. Это была гордость и такая же страшная, как если, например, кто-то, бахвалясь, говорит: “у меня есть все, а у них – ничего”. Видите, как змий гордости опасен, как он может менять свое месторасположение, может уязвлять бедного и богатого, и даже ребенка – когда ребенок начинает гордиться тем, что ему родители дали какую-то игрушку, а у других такой игрушки нет. Гордость также может уязвлять и старого человека. Я однажды, причащая пожилого человека, был поражен: он гордился тем, как его будут хоронить. Он говорил: “отец Олег, мне приготовили хорошее место, они пробили для меня место на Ваганьковском кладбище, я буду лежать там, где Есенин лежит, где Высоцкий; это очень хорошее место, его наверняка никогда не сравняют с землей”. Я действительно был поражен, ибо такого еще не слышал. Гордость очень опасна; иногда я ловлю себя на том, что тоже начинаю гордиться: когда ко мне приходят гости (а у меня хорошая библиотека), и я говорю: “смотрите, какие у меня книги, у меня есть книги семнадцатого века, у меня есть книги даже шестнадцатого века”. Я спрашиваю себя: зачем я об этом говорю людям? Может быть, я хочу им подарить эти книги? – Нет. Может быть, я хочу дать их почитать? Но эти книги такие дорогие, что я никому не даю их читать. Почему же я тогда говорю людям об этих книгах? Наверное потому, что я горжусь в этот момент. Да, от гордости никто не застрахован, каждый человек должен бояться ее. Поэтому всякий раз, когда вы говорите, что у вас есть что-то или нет чего-то, помните, что гордость может таиться повсюду, она очень хитрая.Итак, Навуходоносор был заражен гордыней. И сказано в слове Божием: Все это сбылось над царем Навуходоносором (Дан. 4, 25). То, что было предсказано о нем, то, что он увидел во сне, все это сбылось над ним. По прошествии двенадцати месяцев – читаем мы в Библии, – расхаживая по царским чертогам в Вавилоне, царь сказал: это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия! Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: “тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя! И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!” (Дан. 4, 26–29). Такая удивительная иллюстрация: Навуходоносор ходит по своему дворцу – но ведь никто же не оспаривал у него, что это его дворец, никто не пытался доказать ему обратное! Он ходит по своему дворцу, по своему царству, которое дал ему Господь, и вдруг начинает говорить, что он построил этот дом, он силой своей возвеличил это царство, словом, – пустые слова, которые ничего не значат, а только губят его. Действительно, как сказано в Божественном Евангелии, за каждое слово свое человек даст ответ (Мф. 12, 36). Поэтому следите за своими словами, за тем, что вы говорите. И вот приговор звучит с небес – царь лишается всего, и сказано: Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором (Дан. 4, 30) – на него нашло безумие, он убежал из своего дворца в поля, стал ползать на четвереньках и, как вол, есть траву. Как любят говорить в народе: кого Бог хочет наказать, того лишает разума. За чрезмерную гордыню Господь наказывает Навуходоносора. И говорится о нем: орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него – как у птицы (Дан. 4, 30). Так он опустился, несчастный, не стриг волос, ходил и ел траву. Вот таков гнев Божий!Жалко, что на наши беседы не ходят сильные мира сего: им бы хорошо было послушать о том, как переменчива бывает судьба: сейчас они ездят в хороших, красивых машинах, а завтра Бог может лишить их разума, и они будут есть траву, как Навуходоносор, как бессловесные скоты, как животные – ибо таков гнев Божий.Где царь? Царь на лужайке, пасется, как вол. Что с ним случилось, где красота его, благолепие? Он оброс волосами, с бородой, на его руках длинные ногти. И никто ничего не может поделать, никто не может помочь: таков был по отношению к Навуходоносору суд Божий. Но вот по окончании этих дней Навуходоносор возвел глаза к небу и начал молиться; он говорил сам о себе: И благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего (Дан. 4, 31). Навуходоносор не ожесточился от этого Божиего наказания, не ожесточился, но возблагодарил Бога за то, что Господь подверг его такому унижению – теперь он знал цену гордости, знал, Кто действительно держит в Своей руке мир любого человека, Кто действительно держит в Своей руке все царства этого мира, Кто может решать нашу судьбу. Теперь Навуходоносор знал об этом, и за это он благодарил Бога и говорил: Которого владычество – владычество вечное (Дан. 4, 31), – он признавал Господа не только Владыкой над собой, но и вечным Владыкой над всеми мирами. И Которого царство, – восклицал он, – в роды и роды. И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле (Дан. 4, 31–32). То есть по воле Своей Господь решает судьбы Ангелов в небесном воинстве, и точно так же Он решает судьбы тех, которые на земле, и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: “что Ты сделал?” (Дан. 4, 32). В то время – Навуходоносор пишет о себе, свидетельствует о себе, – возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось. Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, Который силен смирить ходящих гордо (Дан. 4, 33–34).Вот Кто может смирить гордецов. Если я не прекращу гордиться по поводу своей библиотеки, то в один прекрасный день моль съест все мои книги. Если вы не прекратите гордиться своими дачами, то может произойти короткое замыкание в проводке, и они сгорят. Если вы не прекратите гордиться своими машинами, то их угонят. Если вы будете продолжать гордиться красотой, умом своих детей, то, не дай, конечно, Бог, но и с ними тоже может что-то случиться. Не гордитесь ничем, потому что ничего из того, что Господь нам посылает, мы не должны почитать своим. Поистине, все, что имеет человек, как учили святые Отцы, есть богатство неправедное; мы не заслужили того, что имеем. Мы не заслужили даже тех переживаний, тех скорбей, тех недугов, которые посылает нам Господь. Ведь в слове Божием сказано: кого Господь любит, того наказывает (Евр. 12, 6). Так что помните: Его любовь проявляется и тогда, когда Он смиряет нас.