вот об этих вещах мне хотелось бы сейчас

сказать. Где кончается опыт и начинается

вера? Если говорить о том, что вера основана

на опыте, то чем она от него отличается? Есть

в творениях древнего отца Церкви, святого

Макария Великого, который жил в Египетской

пустыне в IV веке, замечательное место, где

он старается именно обнаружить тот момент,

когда опыт превращается в веру. Он говорит

об очень глубоком, потрясающем опыте

приближения Бога в молитве, который ему и

другим подвижникам известен или ведом. Он

говорит, что в момент углубленной молитвы

человек отрывается от сознания всего

земного, перестает даже осознавать себя,

переживает только благоговейный ужас,

любовь, поклонение, радость, торжество о

встрече с Богом, Который как-то пронизывает

все его сознание, все его переживания, все

его тело, не оставляя никакой возможности

заглядеться на себя или следить за тем, что

с ним происходит. И пока такой глубочайший,

потрясающий опыт происходит, конечно,

человек не знает, что с ним происходит. Это,

разумеется, относится не только к

религиозному опыту; есть моменты в жизни,

когда какой-нибудь опыт, переживание,

событие нас так охватывает, так потрясает,

что мы себя и вспомнить не можем, и

оглядеться не можем. Так бывает в момент

автомобильной катастрофы; так бывает в

момент потрясающей нас до глубин радости

или пронизывающих наше сердце горя и

отчаяния.

возвращаясь к опыту святого Макария: он

говорит, что человек, пока он в пределах

этого опыта, ничего не может сознавать,

кроме Бога. Но в какой-то момент Бог как бы

от него удаляется; человек находится на

положении (это очень красивый, как мне

кажется, образ) маленького челна, лодочки,