не этим кончается соотношение между Богом и

человеком. В течение тысячелетий, миллионов,

может быть, лет, о которых говорят и

Священное Писание, и наука, человек ищет

своего пути в становлении, вырастает в меру

своего человеческого достоинства. И вместе

с этим так часто человек свое достоинство

забывает, мельчает, делается недостойным

самого себя, не говоря уже о своем

божественном призвании. И Бог его не

оставляет. Вся история человечества

говорит о том, как человек чует тайну Божию

и в этой тайне Божией, через нее, в глубинах

этой тайны находит самого себя, находит

свое величие, находит образ или отображение

того человека, которым он должен стать в

конечном итоге. Бог говорит на протяжении

всей истории многообразно, различными

путями, через людей ясного ума и чистого

сердца, через людей просвещенных,

просветленных; говорит через ужас жизни,

говорит через совесть, говорит через

красоту, говорит через события, призывая

человека вырасти в полную меру. Но Он не

только говорит; говорить легко, призывать

не трудно, требовать - не стоит ничего. Он

делается соучастником человеческой жизни и

человеческой трагедии, Он становится

человеком; Он воплощается; Бог входит в

историю; Бог на Себе несет ее тяжесть; Бог

погружается в наш мир, и этот мир всей

тяжестью, всем ужасом своим смертоносно

ложится на Его плечи. В этом Божия

предельная ответственность за Свое

первичное решение, за основоположный акт

творения. Этим Бог Себя как бы “оправдывает”

перед нами. Он не зритель, Он не стоит в

стороне; Он входит в гущу, в трагедию жизни и

с нами в ней участвует. Этого Бога человек

может принять, этого Бога человек может

уважать; Ему можно довериться, Ему можно