страшна, чем смерть, которую претерпевали в

течение тысячелетий люди, стоявшие за свои

убеждения, или люди, просто охваченные

событиями земли. Люди страдали физически

больше, чем Христос страдал на кресте; рядом

с Ним два разбойника были распяты, они

умирали той же смертью, что и Он. Почему же

их смерть не имеет такого значения, как

смерть Христа? Почему Христос - Спаситель, а

эти два разбойника - не спасители мира?

Скажете: один из них был злодей, а другой

покаялся; злодей, конечно, не мог спасти ни

себя, ни других, он только претерпевал

жестокую смерть за свои злодеяния. Пусть

так; а другой, который на кресте изменился,

который хоть напоследок вошел в Царство

справедливости, правды, любви, в конечном

итоге, - чем его смерть так незначительна и

чем значительна смерть Христа?

Христос

- Сын Божий, Бог, ставший человеком; но Его

смерть не тем значительна, что умирает в

человеческой плоти Сам Бог, потому что по

Божеству Своему, как Бог, Он не умирает;

смерть касается Человека Иисуса Христа. В

чем же ужас, и величие, и значение этой

смерти? Мне кажется, вот в чем. Когда мы

думаем о Христе, Боге, ставшем человеком, мы

часто видим Его участие в нашей

человеческой судьбе сначала в том, что Он

просто стал человеком, что Безграничный был

ограничен, что Вечный вошел во время, что

Бог таким полным, совершенным образом

соединился с тварью. Дальше мы видим, что

вошел-то Он в мир грешный, в мир страшный, в

мир, оторвавшийся от Божественной жизни, со

всеми последствиями смертности, голода,

отчужденности, жестокости, со всем тем злом,

которое приводит в такой ужас каждого из

нас, когда мы о нем думаем, когда мы его

переживаем. Это все правда. Христос жаждал,

алкал, уставал, скорбел, был окружен