безграничную, всеконечную солидарность с

человеком. Он берет на Себя судьбу человека

в его оторванности от Бога, в его

богооставленности, в его нищете. Вспомните

слова Христа, самый страшный крик в истории,

который был услышан с креста: Боже Мой, Боже

Мой, зачем Ты Меня оставил? (Мф. 27,46). Это крик

Спасителя, умирающего на кресте. Как же мог

Он, Который есть Бог, кричать эти слова,

выражающие всю трагедию человечества, весь

ужас и жизни, и смерти? Мы этого объяснить,

понять не можем. Но случилось то, что в какой-то

момент Христос взял на Себя единственный,

конечный ужас человеческого существования

и бытия: потерю Бога, обезбоженность,

которая есть единственная сила, способная

убить человека. Он взял на Себя судьбу

грешника, то есть человека, который без Бога,

и от этого, как всякий грешник, как всякий

человек - умер; умер от потери Бога; умер,

потому что захотел испытать и пережить то,

что является ужасающей судьбой всякого

человека: ужас ограниченности временем и

пространством, потерю вечности, потерю Бога.

Вот

почему смерть Христа, невозможная и

воспринятая вольной волей, является

единственной во всей истории. Бессмертный

умирает, потому что захотел во всем

уподобиться человеку, не разделив с ним

греха. Но тогда - каким нам представляется

Бог?! как Он велик, какова Его ?! Как

нам представляется человек, его

значительность для Бога?! Ведь Христос

соглашается не просто умереть - умереть

этой смертью по любви к человеку. Эта смерть

охватывает тогда не только праведника, не

только верующего, не только человека,

который понимает и знает, что происходит, -

она охватывает всех: нет безбожника на

земле, который так пережил обезбоженность,

потерю Бога, как ее испытал в момент смерти