так велико и так далеко, что мы его никогда

не достигнем. И если применить этот принцип

к евангельским заповедям, то мы можем найти

в Евангелии, в словах Спасителя Христа

заповедь, указание чрезвычайно простое на

вид, но с которого мы все можем начать. Это

заповедь о том, что мы должны любить

ближнего, как самого себя (Мк. 12, 31). Это

подразумевает, что мы себя самих должны

любить.

вот на этом мне хочется остановиться;

потому что если мы не сумели себя любить, мы

не сумеем любить кого бы то ни было. Жизнь,

опыт показывает, что мы можем одарить

других только тем доверием, которое

способны дать себе, той любовью, которую

можем дать себе, и т.д. Мы можем дать только

то, что у нас есть. И если у нас нет

определенного отношения к себе, мы не можем

иметь этого отношения к другим. Без

уважения к себе мы других не уважаем; без

любви к себе - правильно понятой - мы не

можем любить других.

Конечно,

надо понять, что такое эта любовь к себе. Это

не любовь хищного зверя, который считает,

что все вокруг существует для него, который

рассматривает всякого человека как

возможную добычу, который все

обстоятельства рассматривает только с

точки зрения самого себя: своей выгоды,

своего удовольствия и т. д. Любовь к себе -

что-то гораздо большее. Когда кого-нибудь

любишь, желаешь ему добра; чем больше любишь,

тем большее добро ему желаешь. Я говорю о

большем добре, а не о большем количестве

добра. Мы желаем любимым самого высокого,

самого светлого, самого радостного. Мы не

желаем им большего количества тусклой,

мелкой радости; мы желаем им вырасти в такую

меру, чтобы их радость была великая, чтобы в