Человек перед Богом. Часть I. ПОИСК
речь в любви, а о способности быть раненным
в сердце - и не отвечать ни горечью, ни
ненавистью; простить, принять, потому что ты
веришь, что жестокость, измена, непонимание,
неправда - вещи преходящие, а человек
пребывает вовеки.
Очень
важно выбрать эту уязвимость. И умение
пронести эту готовность верить до конца и
любить ценой своей жизни для того, чтобы не
только ты, но и другой вырос в полную меру
своих возможностей, - это подвиг. Это нечто
великое, это подлинное творчество: из
человека, который еще себя не осуществил, мы
осуществляем Человека, мы становимся тем,
чем мы можем быть и стать, и мы другому
помогаем стать всем тем, чем он способен
быть. В этом есть момент очень серьезной
ответственности. Обыкновенно, говоря об
ответственности, мы понимаем это слово как
подотчетность: придется мне дать ответ - за
свои слова, за свои действия, за свою жизнь.
Но не только в этом ответственность.
Ответственность заключается также в
способности отозваться на человека,
ответить ему - любовью, пониманием, верой,
надеждой. В этом смысле всякая любовь в себе
содержит ответственность. Ответственность
перед тайной человека, ответственность
перед его будущим. И опять-таки, эта
ответственность, как и всякая другая -
например, гражданская - осуществляется
какой-то ценой.
эта ответственность в любви сочетается
тоже с требовательностью. Любить
расслабляющей любовью, любить такой
любовью, которая все допускает и позволяет
человеку становиться все мельче и мельче,
все более жестоким, все более себялюбивым, -
это не любовь. Это - измена. Любовь должна
быть требовательной. Не в грубом смысле, не