раздавить своей верой, и человек вырастет в

свою меру творчества и радости.

одном из рассказов немецкого писателя

Бертольда Брехта есть приблизительно такой

диалог. Спрашивают одного человека: "Что

вы делаете, когда любите кого-нибудь?". -

"Я, - отвечает он, - проект составляю о нем".

- "Проект? А что дальше? ". - "А затем я

забочусь о том, чтобы они оба совпали". -

"А скажите: кто или что должен совпасть с

другим: человек с проектом или проект с

человеком?". - "Конечно, - отвечает

господин Кернер, - должен совпасть человек с

проектом".

Часто

люди думают, что такой подход - это вера в

человека; что можно изучить человека,

продумать его, прозреть в нем все его

возможности, составить проект и затем

заставить человека соответствовать этому

проекту. Это ошибка и преступление, которое

делают и отдельные люди в семьях, и общества

человеческие, и идеологические группировки

как верующих, так и неверующих людей. В

семьях это приобретает иногда трагический

аспект. Родители заранее знают, в чем

счастье их детей, и заставляют их быть

счастливыми так, как, им кажется, надо быть

счастливым. Это относится также к мужу и

жене; это относится к друзьям: "Нет, я знаю,

что для тебя полезнее, я знаю, что для тебя

лучше, ты увидишь, как все это будет хорошо!".

И несчастная жертва этой убийственной,

удушливой, кромсающей душу и жизнь любви

иногда готова взмолиться: "Да перестань

ты меня хоть любить - но дай мне свободу!".

человеческих обществах это приобретает

часто более трагические формы, когда или

большинство, или какая-нибудь властная

группа накладывает на каждого отдельного