Человек перед Богом. Часть I. ПОИСК

сплошное движение и становление, и что ни в

какой момент ни сам человек и никто другой

не может заморозить это, остановить эту

динамику для того, чтобы в нее заглянуть;

динамика заморожению не поддается: человек

динамичен все время и всегда.

вот вера в человека, в самого себя - это вера

в то, что во мне, в каждом человеке есть

непобедимая динамика жизни и что

единственное, что может помешать этой

динамике осуществиться и вырасти в

реальность, это моя трусость, моя

нерешительность, но никак не окружающие

меня обстоятельства. Обстоятельства, как бы

они ни были хороши или плохи, как бы они ни

были жестоки, как бы они ни были направлены

на то, чтобы сломить человека, являются

только поводом к тому, чтобы эта внутренняя,

творческая динамика себя выразила по

новому, по-иному, неожиданно, - но все равно:

выразила себя и ничто другое. Вера в себя

есть уверенность в этой внутренней,

таинственной, творческой и, в конечном

итоге, победной динамике. Вера в себя,

поэтому, заключает в себе уверенность, что в

каждом человеке - и во мне в частности - есть

область, которая для меня самого неуловима;

и что, будучи изо дня в день самим собой как

можно более совершенно, сколь можно более

искренне, правдиво, честно, смело, жертвенно,

в конечном итоге, я буду раскрывать и

приводить в движение все новые и новые силы,

которые ничем не могут быть остановлены.

это не слепой процесс, в этом должна быть

зрячесть; человек в своем становлении

должен также наблюдать за собой - не

трусливо, не с беспокойством, не ставить

себе вопрос: являюсь ли я тем, кем, в

конечном итоге, я должен стать или хочу быть?..

- а с живым интересом, как наблюдатель,