до конца, красота, которую мы называем

образом Божиим. И то же самое можно сказать

о человечестве в целом, которое тоже

совокупно несет в себе образ Божий,

несмотря на уродство, которое бросается в

глаза. Но бросается в глаза поверхностное;

Феофан Затворник говорил: золото на дно

идет, стружки по поверхности речки плывут...

Это нам надо помнить: когда мы видим, как

плывут стружки, не думать, что кроме них

ничего нет в этой реке.

вот перед каждым из нас -

задача встречи с нашим ближним. Для этого

надо научиться смотреть с целью увидеть,

слушать с целью услышать. И это нам нелегко

дается, это нас страшит. Потому что услышать

- это значит

связаться с судьбой человека, увидеть -

это значит связаться с судьбой человека.

Встречается нам знакомый или посещаем мы

больного и спрашиваем: Ну, как?.. И наш

знакомый или больной глядит на нас с

надеждой и со страхом: неужели этот человек

поставил вопрос, на который он хочет

получить ответ? Неужели этот человек хочет

узнать и, значит, свою судьбу с моей

соединить? Из глаз, из звука голоса звучит и

надежда, и страх; и человек часто отвечает:

да ничего, спасибо... И как часто, как

постоянно бывает, что мы довольствуемся

этими словами; эти слова нас освободили, он

нас не затянул в свою судьбу, он не

потребовал нашего участия, он не сказал

того слова, после которого я не могу

отвернуться с безразличием; я смотрел ему в

глаза и увидел мольбу, надежду, страх -

но я закрыл свои глаза и услышал только

слова, и теперь я свободен; я знаю, что ему

"Да ничего, не так плохо", -

а значит, и хорошо, может быть. А услышь ты

звучанье голоса, вглядись ты в глаза и увидь